龔群：教師職業(yè)是我終生的喜愛

“教師應(yīng)為學(xué)生著想”

在一次羅爾斯政治哲學(xué)課上，當(dāng)講到羅爾斯的建構(gòu)主義時(shí)，有個(gè)學(xué)生提問(wèn)：“要羅爾斯，還是要海耶克?”這讓龔群關(guān)注起當(dāng)代兩位重要思想家理論趨向的不同和問(wèn)題所在。他對(duì)于師生之間教學(xué)相長(zhǎng)的重視，不僅幫助學(xué)生在學(xué)術(shù)上有了很大提高，更激發(fā)了學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與思考的能力，很多學(xué)生稱贊他“有一種魔力催人讀書思考”。

在龔群看來(lái)，學(xué)生是主體，而作為教師，只有從學(xué)生出發(fā)，為學(xué)生作想，才有其存在的價(jià)值。

講課時(shí)，龔群最關(guān)注的是怎樣才能使學(xué)生得到提高或有所收獲。他認(rèn)為鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是很重要的一環(huán)。對(duì)于學(xué)生的問(wèn)題，不論是在課堂上還是課下，他都盡力給予回答。同時(shí)，他把學(xué)生的提問(wèn)作為激發(fā)自己的動(dòng)力，通過(guò)與學(xué)生的互動(dòng)，自己也得到了提高。

對(duì)于教授，學(xué)校并沒(méi)有要求每天坐班，但不論春夏秋冬，只要在京，龔群就堅(jiān)持來(lái)到教授工作室。他的辦公室每天都向?qū)W生開放，只要有問(wèn)題，隨時(shí)可以進(jìn)來(lái)。

他的辦公室擺滿了書架，書架上和書桌上滿是圖書，“這是我從事教學(xué)與科研的陣地。如果我不來(lái)學(xué)校，學(xué)生有問(wèn)題就會(huì)得不到及時(shí)解答。再說(shuō)，這里很安靜，是埋頭研究與寫作的好地方?！?/p>

“人類的生活之樹長(zhǎng)青”

《西方倫理思想史》是倫理學(xué)學(xué)科的主干課程，中國(guó)人民大學(xué)是全國(guó)最早開設(shè)這一課程的高校之一。經(jīng)過(guò)龔群和教學(xué)團(tuán)隊(duì)多年的實(shí)踐與改革，這門課程評(píng)為北京市級(jí)精品課程。

在這個(gè)課堂上，不僅采用了國(guó)際一流的教材，還有讀原著、討論會(huì)、課程作業(yè)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)等各個(gè)環(huán)節(jié)?！斑@樣一來(lái)，使得我們對(duì)倫理學(xué)的興趣大大提高。”學(xué)生說(shuō)，高質(zhì)量的課程受益莫大。

“哲學(xué)是對(duì)于這個(gè)世界的最一般性的認(rèn)知與把握，包括了對(duì)人生的基本看法。自古希臘以來(lái)，倫理學(xué)就是哲學(xué)的最基本部分。倫理學(xué)要回答的問(wèn)題就是‘我應(yīng)當(dāng)做什么?我的人生意義和價(jià)值在哪里?’”龔群認(rèn)為，從事哲學(xué)尤其是倫理學(xué)教學(xué)與研究，就是要力圖回答這些根本問(wèn)題。

“這些問(wèn)題當(dāng)然不可能有最終的答案，如果有了，那我們的研究也就終止了。這是因?yàn)?，人類的生活之樹常青，社?huì)實(shí)踐永遠(yuǎn)在不同的社會(huì)背景下提出這樣的問(wèn)題，因此，答案永遠(yuǎn)是開放性的。不過(guò)，對(duì)于這些問(wèn)題的基本探討，使我們能夠確立一些考察這樣問(wèn)題的基本點(diǎn)和基本視域，我認(rèn)為這是最重要的。”龔群對(duì)于自己從事的學(xué)科保持著熱情和專注。

言師

“龔老師的教學(xué)總是充滿激情。”

“他總是能將最深?yuàn)W的哲學(xué)知識(shí)以最生動(dòng)的形象傳達(dá)給我們，令我們對(duì)哲學(xué)殿堂更充滿向往。”

“課堂效率高，內(nèi)容充實(shí)有趣，重點(diǎn)難點(diǎn)突出。老師還十分重視與我們的交流，課堂氣氛活躍，人人參與其中?！?/p>

（來(lái)源：中國(guó)人民大學(xué)新聞網(wǎng)）

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