——紀(jì)念辛亥革命102周年隨筆感想

網(wǎng)上人大武漢教學(xué)服務(wù)中心200909會(huì)計(jì)學(xué)畢業(yè)生 阿里黃山

（一）

今年，十月十日是辛亥革命102周年，去紅樓看看是好多人的心愿。紅樓，即辛亥革命武昌起義紀(jì)念館，位于武漢市武昌區(qū)閱馬場(chǎng)（武漢市武昌區(qū)武珞路1號(hào)），因主體建筑為紅磚砌墻、紅瓦覆頂?shù)募t色兩層樓房，故又稱“紅樓”。紅樓前矗立的孫中山先生地銅像，紅樓紀(jì)念館的墻上懸掛著國(guó)家名譽(yù)主席宋慶齡親筆題寫得“武昌起義軍政府舊址”匾額。紅樓，被人們尊崇為“民國(guó)之門”。

1911年（農(nóng)歷辛亥年）10月10日，在孫中山民主革命思想的旗幟下集結(jié)起來(lái)的湖北革命黨人，蓄勢(shì)既久，為天下先，勇敢地打響了辛亥革命的“第一槍”，并一舉光復(fù)武昌。次日，取得武昌起義勝利的革命黨人在此組建中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府，即湖北軍政府，推舉湖北新軍協(xié)統(tǒng)黎元洪為都督，宣告廢除清朝宣統(tǒng)年號(hào)，號(hào)召各省響應(yīng)武昌起義，推翻滿清王朝，建立中華民國(guó)。隨即，辛亥革命領(lǐng)袖之一黃興趕赴武昌，出任革命軍戰(zhàn)時(shí)總司令，領(lǐng)導(dǎo)了英勇悲壯的抗擊南下清軍的陽(yáng)夏保衛(wèi)戰(zhàn)。武昌起義聲贏得全國(guó)響應(yīng)，260余年的清朝統(tǒng)治頓時(shí)瓦解，2000多年的封建帝制隨之終結(jié)，當(dāng)我們站在紅樓下，仰望孫中山的銅像，追溯一百年前那場(chǎng)血雨腥風(fēng)的革命，許多亢奮許多激情許多感慨許多喟嘆聚在心頭。

（二）

作為炎黃子孫，我曾為華夏的歷史而驕傲！不是么？中國(guó)，有著五千年文化從未間斷的歷史，中國(guó)人民依靠自己的智慧和汗水創(chuàng)造出的中華民族的燦爛文明，在世界文明史上也是叮當(dāng)作響！熠熠生輝??！曾幾何時(shí)，我們這個(gè)曾經(jīng)在藍(lán)色星球上遙遙領(lǐng)先的中國(guó)文明，也不得不準(zhǔn)備接受屈辱和被動(dòng)的命運(yùn)。孫中山說(shuō)：清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)狗已從根本上徹底腐朽了……”馬克思說(shuō)：一個(gè)人口占世界三分之一的幅員遼闊的帝國(guó)，不顧時(shí)勢(shì)，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界體系之外而孤立無(wú)依，因此，極力以天朝盡善盡美的幻想來(lái)欺騙自己，這樣一個(gè)帝國(guó)，終于要在一場(chǎng)殊死搏斗中死去。按歷史學(xué)家劃分，1840年是中國(guó)近代史的開端，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，恰恰是不得不準(zhǔn)備接受屈辱和被動(dòng)命運(yùn)的開始。亞細(xì)亞，這個(gè)太遠(yuǎn)升起的地方，已被漫天的陰霾遮蔽。事實(shí)勝于雄辯。讓我們把視線拉遠(yuǎn)一些，看看世界上我們的國(guó)家和別的國(guó)家在干些什么的吧。15世紀(jì)末，中國(guó)的主旋律是對(duì)抗來(lái)自北方的侵入之?dāng)?，而東南海岸線還在荒寂中沉睡，雖然有一個(gè)著名的人物鄭和帶船率先駛向了太平洋，但他的行為僅限于“正其誼而不謀其利”君子之為，與此相反。歐洲的航海家們卻忙碌著征服海洋，隨之而來(lái)的是資本主義對(duì)外激烈擴(kuò)張和貪婪掠奪。他們正讓偌大個(gè)世界在變小，變成了一個(gè)地球村，讓戶戶毗連，這樣就沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家或單門獨(dú)戶或游離戶外。當(dāng)歷史或時(shí)間的老人敲響18世紀(jì)暮鼓得時(shí)候，英國(guó)的工業(yè)革命，法國(guó)的大革命，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)正如海嘯般地推進(jìn)或改變著人類文明。歷史學(xué)家不能不喟嘆地說(shuō)：當(dāng)太平洋上的狂濤巨浪，載著西方列強(qiáng)的軍船，和比軍船更有威力的新思想新文化呼嘯而來(lái)的時(shí)候，古老的華夏農(nóng)業(yè)文明再也不能與之匹敵了。中國(guó)，種族危亡和文明危機(jī)就不可避免地同時(shí)爆發(fā)了。一部中國(guó)近代史，是一部傷心史，一部血淚史，一部落后就要被挨打的屈辱史。你看吧，1841年1月27日，道光皇帝對(duì)英國(guó)宣戰(zhàn)；1860年9月12日，咸豐皇帝對(duì)英法宣戰(zhàn)；1894年8月1日，光緒皇帝對(duì)日本宣戰(zhàn)；1900年6月21日，慈禧皇太后對(duì)13個(gè)國(guó)家宣戰(zhàn)。這四次戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是什么呢？每一個(gè)中國(guó)人不能忘記得的是，正如康有為所說(shuō)：中國(guó)在“覆屋之下，漏舟之中，薪火之上，如籠中之鳥,釜底之魚，牢中之囚，”四萬(wàn)萬(wàn)民眾“為奴隸，為牛馬，為犬羊，聽人驅(qū)使，聽人宰割?！鼻逭畬?duì)這些戰(zhàn)爭(zhēng)后的賠款總數(shù)高達(dá)7億2450萬(wàn)兩白銀。帝國(guó)主義列強(qiáng)強(qiáng)迫清政府簽訂的各種不平等條約、條款等，總數(shù)達(dá)幾百個(gè)之多。自此，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建的社會(huì)。德國(guó)歷史學(xué)家赫爾德這樣寫道：幾千年來(lái)，中國(guó)始終停滯不前。他們那些關(guān)于道德和法令的教誨總是反反復(fù)復(fù)，變著腔調(diào)在同一個(gè)話題上兜圈子，千篇一律地頌揚(yáng)一種孩童式的義務(wù)。它對(duì)一切外來(lái)事物都是采取敵視、窺測(cè)、阻抗的態(tài)度。它對(duì)外部世界即不了解，也無(wú)興趣，更不喜歡，它的最高旨意竟就是終日沉浸在自我封閉的漫長(zhǎng)黑暗之中。龔自珍說(shuō)，這是一個(gè)人心混混、朝廷無(wú)才相、兵營(yíng)無(wú)才將、學(xué)校無(wú)才士、田野無(wú)才農(nóng)、居宅無(wú)才工、工場(chǎng)無(wú)才匠、街市無(wú)才商，甚至連才偷才盜都沒(méi)有的衰落的時(shí)代。這樣的時(shí)代讓人欲哭無(wú)淚。啊，我們這個(gè)曾經(jīng)誕生過(guò)屈原、李白、蘇東坡的民族；我們這個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造出四大發(fā)明，曾經(jīng)保持了上千年的世界領(lǐng)先地位的杰出的民族以及她那杰出的文明，何以到了清王朝后期，已經(jīng)完全淪為一個(gè)對(duì)內(nèi)不能保護(hù)國(guó)民尊嚴(yán)，對(duì)外不能捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的腐朽沒(méi)落的政府？人們?cè)谡?qǐng)問(wèn)歷史。人們?cè)谒妓鳜F(xiàn)實(shí)。有關(guān)專家說(shuō)：“19世紀(jì)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)屈辱的時(shí)代，但同時(shí)也是一個(gè)有著大量反思，思考中國(guó)需要些什么才能在這個(gè)復(fù)雜的世界生存下去的時(shí)代?！碑?dāng)時(shí)光老人敲響20世紀(jì)德晨鐘時(shí)，人們感到，此時(shí)有一個(gè)最嘹亮的聲音，在中國(guó)大地上轟鳴，那就是——革命！

（三）

中國(guó)一步一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。朝廷喪權(quán)賣國(guó)，國(guó)家積貧積弱，社會(huì)戰(zhàn)亂不已，人民生靈涂炭。為應(yīng)對(duì)千年未有之變局，避免亡國(guó)滅種之慘禍，實(shí)現(xiàn)民族偉大之復(fù)興，從魏源、林則徐等為代表的地主階級(jí)革新派提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”學(xué)習(xí)西方的主張，到洪秀全等人發(fā)動(dòng)太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)以及洪仁玕進(jìn)一步提出《資政新篇》的發(fā)展資本主義綱領(lǐng)；從李鴻章、左宗棠、張之洞等人為代表的洋務(wù)派打出“自強(qiáng)”、“求富”的旗號(hào)開展“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，到以康有為、梁?jiǎn)⒊热藶榇淼木S新派在光緒皇帝支持下發(fā)動(dòng)的“維新運(yùn)動(dòng)”，但可惜的是，他們都失敗了。救國(guó)救民、振興中華的道路在哪里？無(wú)數(shù)仁人志士在爭(zhēng)論、探索。在中國(guó)，第一個(gè)喊出振興中華口號(hào)的人是孫中山。此后的實(shí)踐證明，孫中山是20世紀(jì)初推動(dòng)中國(guó)發(fā)生巨變的主要代表。毛澤東在《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中指出：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開始的?！睂O中山28歲那年，想拜見(jiàn)清政府的重臣李鴻章，并呈上八千字的改良建議“以和平之手段，以漸進(jìn)之方法，請(qǐng)?jiān)赣诔?，俾倡行新政?！彼麍?jiān)信以中國(guó)之人力財(cái)力，參行新法，其時(shí)不過(guò)二十年，必能駕歐洲而上之?！眳s遭到李鴻章的拒絕。失望的孫中山并沒(méi)有一蹶不振，而是徹底丟掉了溫和改良的想法，旋即遠(yuǎn)趕海外，在檀香山成立了興中會(huì)，從此，樹立起了民主革命的旗幟，開始以革命的方式探索救國(guó)之路。歷史記錄了這樣一個(gè)重要鏡頭：1905年7月19日，孫中山與黃興第一次握手，史學(xué)界稱為是一件驚天動(dòng)地的事情。1950年8月20日下午2時(shí)，興中會(huì)與華興會(huì)、光復(fù)會(huì)等革命團(tuán)體的人物集結(jié)在日本東京，宣告中國(guó)同盟會(huì)成立。大會(huì)由孫中山主持，黃興宣讀了中國(guó)同盟會(huì)的章程并倡議說(shuō)：“公推孫中山先生為本黨總理，不必選舉手續(xù)。”與會(huì)者均舉手表示贊成。據(jù)說(shuō)此時(shí)，有一個(gè)小小的插曲：看到中國(guó)同盟會(huì)的大事已定，孫中山非常高興地與大家一一握手，正在這時(shí)，忽然間傳來(lái)“轟”的一聲巨響，找尋原因，原來(lái)是會(huì)議廳后的一塊木板倒塌了。孫中山幽默地說(shuō)：“此乃顛覆滿清之預(yù)兆，值得諸君高興啊！”中國(guó)同盟會(huì)把創(chuàng)立民國(guó)列為誓詞的主要內(nèi)容之一，1905年11月26日，孫中山在中國(guó)同盟會(huì)會(huì)刊《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表了發(fā)刊詞，首次把中國(guó)同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義：即民族主義、民權(quán)主義和民生主義。中國(guó)辛亥革命研究會(huì)顧問(wèn)尚明軒說(shuō)：“三民主義”，就是針對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)所面臨的、急需解決的三個(gè)問(wèn)題，提出了革命主張，這三個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)是民族獨(dú)立的問(wèn)題，第二個(gè)是政治民主共和國(guó)的問(wèn)題，第三個(gè)是人民的生活和社會(huì)進(jìn)步的問(wèn)題?！彼?，孫中山當(dāng)時(shí)提出的三民主義很有凝聚力，向心力，號(hào)召力。馮偉林說(shuō)：中國(guó)同盟會(huì)的成立“是一群年輕人的聚會(huì)，是一群書生的集合。同盟會(huì)員個(gè)個(gè)熱血沸騰，慷慨激昂，他們放下筆，拿起槍，要立誓推翻清王朝，要用青春、熱血和生命去譜寫民族復(fù)興之歌。這時(shí)候的民族意識(shí)，憑借此散發(fā)出來(lái)的感染力，成為民族的最大的能源力量?！闭窃谌裰髁x這一革命綱領(lǐng)指引下，神州大地處處是可歌可泣的：起義！起義！起義！魯迅說(shuō)：“地火在地下運(yùn)行，奔突；熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草，以及喬木，于是并且無(wú)可朽腐?！睂O中山與黃興等中國(guó)同盟會(huì)革命黨人自1906年起不斷發(fā)動(dòng)一撥又一撥的武裝起義，較為有名的有醴陵地區(qū)起義、潮州黃岡起義、惠州七女湖起義、欽州起義、防城起義、鎮(zhèn)南關(guān)起義、河口起義……最為著名的當(dāng)數(shù)1911年4月27日黃興領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。說(shuō)廣州起義大家可能印象不深，說(shuō)黃花崗七十二烈士是人們最為熟知的。還因?yàn)樵谶@次起義犧牲的革命黨人中，有一個(gè)不能不提得人物——年僅24歲的林覺(jué)民。24歲，花樣的年華。林覺(jué)民本是黃興的好友，曾留學(xué)日本，精通英、德等國(guó)語(yǔ)言，還是福建《建言日?qǐng)?bào)》主筆。他臨死前寫下《與妻書》，在一部中國(guó)五千年的文明史里，如此大氣磅礡如此兒女情深得《與妻書》是第一次第一篇！《與妻書》寫就的幾十年后，分別成為海峽兩岸中國(guó)人的中學(xué)教材，一代接一代地感動(dòng)著后來(lái)的人們?！杜c妻書》惟其感人，就在于它情真意切，字字泣血，到處都是濃得化不開的真情，“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬；然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？”纏綿悱惻而又充滿激情，充滿凜然正氣，“吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲！”為國(guó)捐軀的激情與對(duì)愛(ài)妻的深情兩相交融、相互輝映，叫人斷腸落淚，而又撼人魂魄、令人感奮。雖然已時(shí)隔一百年，但文章的魅力依然。林覺(jué)民對(duì)愛(ài)妻的那份真情、那種“以天下人為念”、舍生取義的革命者的氣度風(fēng)范，依然長(zhǎng)教人為之動(dòng)容。寫到此，歌手李建復(fù)《意映卿卿》歌聲依稀在我的耳邊縈繞：意映卿卿再一次呼喚你的名，今夜我的筆沾滿你的情。然而我的肩卻負(fù)擔(dān)四萬(wàn)萬(wàn)個(gè)情，鐘情如我又怎能抵住此情萬(wàn)萬(wàn)千千，意映卿卿再一次呼喚你的名。曾經(jīng)我的眼充滿你的淚，然而我的心已許下四萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愿。率性如我又怎能拋下此愿青云貫天，夢(mèng)里遙望低低切切。千百年后的三月，我也無(wú)悔我也無(wú)怨。廣州起義震驚中外，連鎮(zhèn)壓這次起義的廣東水師提督李準(zhǔn)也不得不承認(rèn)：“民心思漢，大勢(shì)所趨，非人力所能維持?！焙滓舱f(shuō)：廣州起義，“全國(guó)人心皆趨向，革命自成功矣！”革命黨人用一腔熱血，用一腔忠誠(chéng)，用青春和生命書寫了一個(gè)民族的壯歌，一個(gè)民族的史詩(shī)，他們不愧是中華民族的脊梁！

（四）

1911年是農(nóng)歷的辛亥年，這年的10月10日，無(wú)疑將永遠(yuǎn)載入歷史的史冊(cè)，無(wú)疑將永遠(yuǎn)讓人銘記。一個(gè)王朝終結(jié)了。一個(gè)在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度滅亡了，一個(gè)共和國(guó)的國(guó)家在亞洲誕生了。武漢，作為“九省通衢”、“南北樞紐”的華中重鎮(zhèn)，在軍事上具有扼險(xiǎn)控要的重要地位，推翻二千多年封建帝制的辛亥革命，便是從武漢開始其改變中國(guó)歷史的行程，因此，武漢被稱為辛亥革命的首義之地。在這個(gè)影響中國(guó)影響亞洲影響世界的驚天動(dòng)地的大事件里，是誰(shuí)打響了武昌首義的第一槍？一般的史料里，都認(rèn)為武昌首義的第一槍是出自當(dāng)時(shí)新軍工程營(yíng)的革命黨代表熊秉坤之手。有史料云：這主要是受孫中山的影響。武昌首義的3年后，即1914年在日本，中山先生曾指著熊秉坤，向各位同志朋友介紹說(shuō)，“這就是武昌首義放第一槍的熊秉坤同志啊”。同時(shí)，孫中山在1919年寫國(guó)慶社論時(shí)，又在文中強(qiáng)調(diào)了武昌首義放第一槍的是熊秉坤所為。事實(shí)是武昌首義放第一槍的是鄂州人程正瀛字定國(guó)。這是當(dāng)事人熊秉坤在自己回憶錄里說(shuō)的，熊秉坤證明是程正瀛放的第一槍。當(dāng)時(shí)，武昌首義迫在眉睫，但熊秉坤對(duì)自己好朋友陶啟元的哥哥陶啟勝不放心，遂找到陶啟元讓陶啟勝避開風(fēng)頭，能躲就躲，誰(shuí)知這陶啟勝反面不領(lǐng)情，還準(zhǔn)備把革命黨人起義的事向上級(jí)反映，陶啟元大事不糊涂，一看自己的哥哥將要壞事的時(shí)候，馬上將此情告訴了熊秉坤。熊秉坤這時(shí)還沒(méi)采取對(duì)付措施的時(shí)候，那邊金兆龍和陶啟勝已經(jīng)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)和打斗。首先是程正瀛舉起槍托，朝著陶啟勝頭部砸了下去，“陶啟勝搖晃著站起還想掙扎逃跑，熊秉坤拔槍對(duì)陶欲射擊，這時(shí)程正瀛舉起槍豪不猶豫扣動(dòng)了扳機(jī)，情急之下的這一槍，正打中陶啟勝得腰部。這就是辛亥革命的第一槍?！比欢诿駠?guó)三十五年（1946）首義同志會(huì)開會(huì)時(shí)，呂中秋卻認(rèn)為第一槍是他放的，會(huì)中熊秉坤與呂中秋兩人均在場(chǎng)，為了誰(shuí)放第一槍問(wèn)題，兩人吵起來(lái)。后來(lái)，還有說(shuō)是金兆龍?jiān)诟諉贍?zhēng)斗時(shí)開的第一槍。這樣就把武昌首義第一槍搞得撲朔迷離。學(xué)者伍立楊在《中國(guó)1911》中對(duì)武昌首義第一槍有一個(gè)較為說(shuō)服力的解釋：他認(rèn)為就地點(diǎn)而言，有的在工兵營(yíng)放第一槍，有的在炮兵營(yíng)放第一槍，雖然都是第一槍，但到底誰(shuí)先誰(shuí)后，很難考證。所以不管是金兆龍、還是程正瀛和呂中秋，其營(yíng)代表都是熊秉坤，說(shuō)熊秉坤打響第一槍，可視為廣義的第一槍。至于狹義的第一槍，理應(yīng)歸于程正瀛。孫中山先生說(shuō)：“武昌之功，乃成于意外?！币馔?，蘊(yùn)含著預(yù)先的不可知，但作為一次反滿革命的總爆發(fā)，武昌起義又是必然的。1911年9月24日，起義總指揮部召開會(huì)議。定于10月6日即中秋節(jié)舉行起義，并確定了起義軍事行動(dòng)計(jì)劃和攻擊命令。但由于準(zhǔn)備倉(cāng)促，行動(dòng)不夠嚴(yán)密，意外事件打亂了預(yù)定部署。接下來(lái)意外事件可謂一個(gè)接著一個(gè)。一是駐南湖炮隊(duì)的黨人汪錫九等，為告假回鄉(xiāng)的同志張肇勛等餞行。正開懷暢飲時(shí)，隊(duì)官寧鴻鈞、排長(zhǎng)劉步云闖了進(jìn)來(lái)，橫加干涉，稱有違軍規(guī)，喝令立即散席。江錫九、張肇勛等不服，引起爭(zhēng)執(zhí)。統(tǒng)制（相當(dāng)于師長(zhǎng)）張彪聞報(bào)，調(diào)派馬隊(duì)趕來(lái)鎮(zhèn)壓。汪錫九、張肇勛等逃離兵營(yíng)。而此時(shí)，武漢三鎮(zhèn)已風(fēng)傳“8月15日殺韃子”，湖廣總督瑞澄將此兩事聯(lián)在一起，引起了警覺(jué)，猜測(cè)革命黨可能在中秋節(jié)造反，于是下令，10月3日至7日實(shí)施特別戒嚴(yán)。鑒于清軍調(diào)兵遣將，嚴(yán)加防備，起義總指揮敵變我變，將起義日期延至10月11日。二是10月9日又發(fā)生了更為嚴(yán)重的意外事件，這天下午，總指揮部參謀長(zhǎng)孫武等正在漢口俄租界寶善里制作炸彈時(shí)，總指揮部總理劉公德弟弟劉同走了進(jìn)來(lái)，正在吸煙的他不慎將煙灰彈落在炸藥里，引起爆炸，孫武被炸傷，急送醫(yī)院救治，其余黨人倉(cāng)促轉(zhuǎn)移。俄國(guó)巡捕聞聲趕到，搜去了起義用得旗幟、文告、印信，馬上轉(zhuǎn)交瑞澄。清軍大肆搜捕，一時(shí)風(fēng)聲大緊。鑒于此，武昌首義的主要組織者蔣翊武當(dāng)機(jī)立斷，命令提前于當(dāng)天即9日晚上12點(diǎn)鐘舉義，由南湖炮隊(duì)的同志“鳴炮為號(hào)”，城內(nèi)外各標(biāo)、營(yíng)一起起義。然而過(guò)了午夜，各營(yíng)的起義人員終未聽到號(hào)炮。原來(lái)，又發(fā)生了第三次意外。負(fù)責(zé)與楊洪勝聯(lián)絡(luò)的革命黨人到指揮部報(bào)告，楊在送炸彈去工程營(yíng)時(shí)被逮捕?？斓轿缫?2時(shí)，敵軍警突然包圍了小朝街機(jī)關(guān)。劉復(fù)基要他們趕快跳窗逃離，他自己手執(zhí)炸彈沖向樓下，因投出的炸彈未爆炸而被捕。蔣翊武蓄長(zhǎng)辯，著長(zhǎng)衫，貌似鄉(xiāng)村學(xué)究，未引起敵人注意，跳窗后逃脫。彭楚藩?jiǎng)偺映鲩T即被警察逮捕。與此同時(shí)，革命黨的其他幾個(gè)機(jī)關(guān)也被查抄，被捕者達(dá)20多人。當(dāng)晚，接到起義命令的各標(biāo)、營(yíng)革命黨人，正荷槍實(shí)彈等待南湖炮聲，但傳達(dá)命令德鄧玉麟因城內(nèi)戒備森嚴(yán)難以出城，當(dāng)他設(shè)法到南湖炮隊(duì)時(shí)已過(guò)12時(shí)，各營(yíng)革命黨不敢貿(mào)然行動(dòng)。10月9日起義計(jì)劃沒(méi)如期實(shí)現(xiàn)。10月10日早上，又有意外和不幸消息傳來(lái)，武昌小朝街機(jī)關(guān)遭清軍突襲，蔣翊武、劉公逃出武昌，指揮部成員劉復(fù)基、楊洪勝、彭楚藩等被捕犧牲。這多的意外便罷了，最讓人頭痛的是起義軍群龍無(wú)首，起義面臨流產(chǎn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，工程八營(yíng)革命黨總代表熊秉坤挺身而出，勇?lián)厝?，召集本營(yíng)黨人隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“如今反亦死，不反亦死，與其坐守待斃，不若奮起一搏。死中求生。”他又分析形勢(shì)：“各營(yíng)均有同志，只要我們登高一呼，必然萬(wàn)眾響應(yīng)，何愁大事不成？”在他的感召下，各隊(duì)長(zhǎng)均表示“愿聽驅(qū)策”。熊秉坤之子熊輝這樣回憶說(shuō)：原定起義時(shí)機(jī)是當(dāng)晚操課結(jié)束后，但因營(yíng)區(qū)發(fā)生意外沖突，迫使起義行動(dòng)提前。熊秉坤臨機(jī)應(yīng)變，在巡查過(guò)程，對(duì)空連放3槍，隨即率領(lǐng)40位敢死隊(duì)沖向東轅門，士兵相繼冒彈雨抱煤油罐縱火。經(jīng)一夜血戰(zhàn)，到東方黎明時(shí)占領(lǐng)督暑，武昌全城克復(fù)，滿城都是臂纏白巾的革命軍，一面醒目的鐵血十八星大旗，在黃鶴樓上迎風(fēng)招展。熊秉坤曾獲授陸軍少將銜。但在1912年，因反對(duì)黎元洪與袁世凱勾結(jié)，遭到通緝逃亡各地。1913年參加中華革命黨，同年秋回到湖北，被孫中山委為討袁鄂軍司令。1949年，中華人民共和國(guó)成立后，熊秉坤歷任湖北省政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)委員。1969年逝世，葬于武昌九峰山。武漢首義成功后，不到三天，武漢三鎮(zhèn)光復(fù)，不到一個(gè)月，全國(guó)就有十三個(gè)省宣布起義，脫離清政府統(tǒng)治，短短四個(gè)月，大清王朝土崩瓦解。1912年1月1日晚10時(shí)，正值風(fēng)華正茂的46歲的孫中山，在南京就任中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。他得就任誓詞僅僅八十余字，且錄于此：“傾覆滿洲專制政府，鞏固中華民國(guó)，圖謀民生幸福，此國(guó)民之公意，文實(shí)遵之，以忠于國(guó)，為眾服務(wù)。至專制政府既倒。國(guó)內(nèi)無(wú)變亂，民國(guó)卓立于世界，為列邦公認(rèn)，斯時(shí)文當(dāng)解臨時(shí)大總統(tǒng)之職，謹(jǐn)以此誓于國(guó)民。中華民國(guó)元年元旦。”由武漢首義引發(fā)的全國(guó)革命波瀾，就這樣結(jié)束了中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建君主專制制度，就這樣結(jié)束了清王朝的統(tǒng)治，也給列寧帶來(lái)了震動(dòng)，布爾什維克黨起草了《關(guān)于中國(guó)革命的決議》：“祝賀中國(guó)的革命共和，為他們感到歡欣鼓舞?！弊源?，中華民族便由“帝制”轉(zhuǎn)入“民治”的新時(shí)代了。如今，在天安門廣場(chǎng)聳立的人民英雄紀(jì)念碑上，有一副武昌起義的浮雕，記錄了作為中國(guó)近代歷史上那重要的一幕，讓人們久久凝視。

（五）

辛亥革命在中國(guó)歷史上無(wú)疑是一次空前的偉大轉(zhuǎn)折，豎立起一座不朽的豐碑，是中國(guó)近代社會(huì)演變和發(fā)展過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，具有重大的歷史意義。列寧說(shuō)：辛亥革命是“亞洲的覺(jué)醒”。2006年，胡錦濤在孫中山先生誕辰140周年紀(jì)念大會(huì)上的講話中指出：孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導(dǎo)和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國(guó)的進(jìn)步打開閘門，譜寫了古老中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章。辛亥革命作為20世紀(jì)中國(guó)發(fā)生的第一次偉大革命具有不可磨滅的歷史意義。它推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制，埋葬了統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的封建專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó)。我們還應(yīng)該知道的是，在辛亥革命以前的歷次起義都是用一個(gè)朝代來(lái)代替或更換另一個(gè)朝代。而辛亥革命不僅徹底地推翻了帝制，而且試圖建立一個(gè)新的政治體制——共和制。由于當(dāng)時(shí)革命黨人沒(méi)有一個(gè)確切的治國(guó)方案，就按照美國(guó)的憲法和政治體制，實(shí)行了總統(tǒng)共和制。當(dāng)然，辛亥革命雖然未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但從根本上動(dòng)搖了封建專制主義統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，使其后那些企圖復(fù)辟封建帝制得反動(dòng)統(tǒng)治秩序都變成曇花一現(xiàn)的丑劇，再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)。辛亥革命開創(chuàng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的新紀(jì)元，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的思想觀念開始深入人心。它開闊了人們的視野，提高了人們的政治熱情，促進(jìn)了民族覺(jué)醒。周恩來(lái)說(shuō)：“辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的君主專制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開辟了道路?！毙梁ジ锩屓藗儺a(chǎn)生了新的國(guó)家意識(shí)，突破了傳統(tǒng)的“忠君愛(ài)民”的觀念，國(guó)家屬于我們自己，隨著民國(guó)的建立，民主共和的思想逐步深入人心。辛亥革命所倡導(dǎo)的“民主、自由、平等”思想，在相當(dāng)大的程度上，破壞掉了舊有的封建鎖鏈對(duì)國(guó)民個(gè)性的禁錮，在民國(guó)初年，出國(guó)留學(xué)和遠(yuǎn)離故土謀發(fā)展的人比清朝末期大大地增加了，特別是由婦女創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)的各種企業(yè)、學(xué)校和藝技所不斷增多。這足以標(biāo)志著中國(guó)婦女被剝奪人權(quán)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年歷史的真正結(jié)束。正是辛亥革命推翻了帝制，才從政治上和人事上為新文化運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了有利的條件。1915年誕生的《新青年》雜志，其創(chuàng)辦人陳獨(dú)秀和最初的作者多半來(lái)自同盟會(huì)刊物《甲寅》的作者群?！缎虑嗄辍犯邠P(yáng)科學(xué)民主大旗，使反保守、反愚昧、反奴役、反專制的新思想激蕩于中國(guó)。繼而有1919年五四愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，有各色社會(huì)主義的傳播，有共產(chǎn)黨的孕育誕生，有國(guó)共兩大政治力量的合作，有國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的興起。辛亥革命促進(jìn)了中華民族的大團(tuán)結(jié)。1912年元旦，孫中山在《臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》中鄭重宣告：“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統(tǒng)一?！睆亩鉀Q中華民族內(nèi)部的巨大矛盾，使占總?cè)丝?4%以上的人民擺脫了民族壓迫，實(shí)現(xiàn)中華民族精神的大凝聚，辛亥革命對(duì)于古老的中華民族最終形成自立于世界民族之林的現(xiàn)代意識(shí)具有重要意義。辛亥革命推翻了帝制，動(dòng)搖了封建的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，有力推動(dòng)了中國(guó)資本主義的發(fā)展。1912年至1920年間民族資本主義有了長(zhǎng)足的發(fā)展。史料載：“官僚資本的發(fā)展在1911年以后就進(jìn)入頹勢(shì)，外國(guó)資本的發(fā)展也在1914年以后受挫，惟民族資本始終保持兩位數(shù)的增長(zhǎng)率，全時(shí)期（1894年—1920年）平均發(fā)展速度為13.8%，還略高于外國(guó)資本的確13.1%。這說(shuō)明它有旺盛的生命力，是中國(guó)工業(yè)化希望之所在”。然而，我們知道，辛亥革命是一場(chǎng)不徹底的革命，它只是趕跑了一個(gè)皇帝，中國(guó)仍舊處在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束。馮偉林說(shuō)：孫中山是革命的先行者，思想家和理想主義者，他的想象力和改造中國(guó)的雄心，他的世界眼光，已經(jīng)超越了他所生活的社會(huì)和他能集中起來(lái)的力量。但孫中山終其一生并未能實(shí)現(xiàn)他三民主義的宏大理想，他一生的眼神都是那么憂郁，那是理想末酬的傷痛。然而，江山代有才人出。江澤民說(shuō)：中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)的忠實(shí)繼承者，始終把自己為之奮斗的事業(yè)視為辛亥革命的繼續(xù)和發(fā)展。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，我國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命改變了方向，進(jìn)入新民主主義革命的歷史新階段。胡錦濤說(shuō)：毛澤東同志創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，經(jīng)過(guò)艱苦的實(shí)踐和探索，明確了中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、任務(wù)和動(dòng)力，提出通過(guò)新民主主義革命走向社會(huì)主義的兩步走的戰(zhàn)略,制定了新民主主義革命的總路線，開辟了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的革命道路。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，毛澤東同志和他的戰(zhàn)友們締造了一個(gè)用馬克思列寧主義革命理論和革命風(fēng)格武裝起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨、一個(gè)在黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)下為人民的解放事業(yè)英勇奮戰(zhàn)的人民軍隊(duì)、一個(gè)團(tuán)結(jié)全民族絕大多數(shù)人共同奮斗的統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們黨依靠這三大法寶，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)奮斗，終于奪取了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)幾代中國(guó)人夢(mèng)寐以求的民族獨(dú)立和人民解放。中華人民共和國(guó)的建立，徹底結(jié)束了100多年來(lái)中國(guó)人民受壓迫、受奴役、受侵略的黑暗歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的黑暗歷史，徹底結(jié)束了在中國(guó)綿延幾千年的封建專制統(tǒng)治的黑暗歷史。中國(guó)人民從此站立起來(lái)了，中華民族的發(fā)展開啟了新的紀(jì)元……

 

2013年10月10日