新學(xué)期“讀史讀經(jīng)典”精讀書目系列講座舉辦

圍繞“讀史讀經(jīng)典”項(xiàng)目發(fā)布的二十本精讀史學(xué)書目，中國(guó)人民大學(xué)自3月份起開展本學(xué)期精讀書目導(dǎo)讀講座，分別就《鄉(xiāng)土中國(guó)》《資治通鑒》《美國(guó)與中國(guó)》《中國(guó)歷代政治得失》《羅馬史》《舊制度與大革命》等史學(xué)名著開展了六場(chǎng)講座，幫助同學(xué)們品悟歷史、研讀經(jīng)典。“讀史讀經(jīng)典”項(xiàng)目作為本科人才培養(yǎng)路線圖中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有文化底蘊(yùn)的“厚重”之才的重要使命。

第一場(chǎng)：《鄉(xiāng)土中國(guó)》（3月9日 歷史學(xué)院夏明方教授）

夏明方教授以閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，向同學(xué)們介紹了王國(guó)維治學(xué)的“三境界”和與之對(duì)應(yīng)的讀書方法。從回望歷史的角度了解鄉(xiāng)土中國(guó)，到順應(yīng)思路了解費(fèi)孝通的思想，再將本書置于特定歷史背景，展開橫向與縱向的聯(lián)系，從“嘗新——咀嚼——消化（吸收和排解）”三個(gè)階段，幫助同學(xué)們理解吸收批判這本書。

隨后夏明方教授圍繞書中運(yùn)用的兩種討論方式：動(dòng)靜結(jié)合與中西對(duì)比，對(duì)該書的內(nèi)容、意義、價(jià)值等幾個(gè)方面進(jìn)行詳細(xì)的講解。他以鄉(xiāng)土社會(huì)、象征體系、差序格局、社會(huì)變遷等為例，具體講解了費(fèi)孝通筆下的東西方差異，并著重介紹了費(fèi)先生對(duì)血緣與地緣的關(guān)系的解釋。

夏明方教授認(rèn)為，費(fèi)孝通始終從真心關(guān)心農(nóng)民發(fā)展的角度去進(jìn)行調(diào)查研究，并嘗試著尋找改造鄉(xiāng)土中國(guó)的道路。即便在建國(guó)之后有過(guò)一段痛苦的經(jīng)歷，但始終沒(méi)有放棄對(duì)學(xué)術(shù)的追尋和對(duì)人民的關(guān)懷——這正是學(xué)術(shù)研究者的最為寶貴之處。

第二場(chǎng)：《資治通鑒》（3月11日 歷史學(xué)院劉后濱教授）

劉后濱教授首先從歷史背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷、性格特點(diǎn)、人文素養(yǎng)、“帝王師”情懷等角度介紹了《資治通鑒》的作者司馬光，為同學(xué)們描繪出一個(gè)立體豐滿的史學(xué)家形象。

隨后劉后濱教授從史料收集、史實(shí)考證、遣詞造句、政治文化幾個(gè)方面展開分析，強(qiáng)調(diào)了《資治通鑒》的不可替代性。劉后濱教授重點(diǎn)講述了《資治通鑒》文本中呈現(xiàn)的幾種特殊形態(tài)：“臣光曰”的直接提示、“考異”中的直接否定、在敘事中插入明確的告誡。這些特殊的文本形態(tài)呈現(xiàn)出了一個(gè)“著急”的、憂國(guó)憂民的司馬光。

第三場(chǎng)：《美國(guó)與中國(guó)》（3月16日 國(guó)際關(guān)系學(xué)院李慶四教授）

李慶四教授首先介紹了作者費(fèi)正清的個(gè)人成長(zhǎng)和學(xué)術(shù)經(jīng)歷，并對(duì)費(fèi)正清的學(xué)術(shù)研究做了高度評(píng)價(jià)?！睹绹?guó)與中國(guó)》一書是費(fèi)正清在中國(guó)廣泛走訪后完成的，包含著他對(duì)中國(guó)的自然風(fēng)貌、人文傳統(tǒng)、社會(huì)現(xiàn)狀的深刻認(rèn)識(shí)。費(fèi)正清創(chuàng)作這本書的目的是讓美國(guó)民眾更了解中國(guó)，了解中國(guó)已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生的變化，了解美國(guó)的對(duì)華政策出了什么問(wèn)題，同時(shí)吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，豐富和發(fā)展西方文化。

隨后李慶四教授從舊秩序與舊傳統(tǒng)、近代中國(guó)革命進(jìn)程、美國(guó)早期對(duì)華政策和新時(shí)期的中國(guó)等方面解讀本書。李慶四教授特意對(duì)著名的“沖擊——反應(yīng)”模式進(jìn)行了探討，認(rèn)為該模式是對(duì)中國(guó)文明包容性的消極性解讀，提醒同學(xué)們應(yīng)當(dāng)注意中國(guó)過(guò)去10到20年的變化與該模式的相似之處。

 第四場(chǎng)：《中國(guó)歷代政治得失》（3月23日 歷史學(xué)院包偉民教授）

包偉民教授主要從基本立場(chǎng)、結(jié)構(gòu)、正誤以及補(bǔ)充四方面為同學(xué)們解讀了本書，并重點(diǎn)分析了本書的邏輯與矛盾所在。

包偉民教授認(rèn)為錢穆的通覽之長(zhǎng)是現(xiàn)代大多數(shù)學(xué)者所缺乏的，并以錢穆在書中對(duì)漢代九卿與經(jīng)濟(jì)制度的闡述為例，指出錢穆對(duì)秦漢制度沿革的熟稔以及對(duì)歷史流暢簡(jiǎn)要的敘述是十分難得的。另一方面，錢穆又有細(xì)節(jié)之誤。包偉民教授以書中對(duì)唐代文書、籍帳與經(jīng)濟(jì)等制度的闡述為例，指出錢穆在一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上或在解釋時(shí)稍嫌簡(jiǎn)單化，或與歷史事實(shí)不符。但包偉民教授也認(rèn)為，任何史書都不可能完美無(wú)缺，字字珠璣，本書也是如此。也許，將這本書當(dāng)作開始認(rèn)識(shí)、理解我國(guó)傳統(tǒng)政治制度的入門之作，更為恰當(dāng)。

 第五場(chǎng)：《羅馬史》（3月25日 北京師范大學(xué)郭小凌教授）

郭小凌教授指出，要了解一部著作，首先要了解其作者及背景。郭小凌教授首先介紹了《羅馬史》作者蒙森的生平。他指出，蒙森對(duì)古羅馬史的熟悉為他提供了許多獨(dú)特的見(jiàn)解，這些見(jiàn)解體現(xiàn)在了他的著作《羅馬史》中。

郭小凌教授認(rèn)為，蒙森的《羅馬史》能夠在眾多編撰羅馬史的著作中脫穎而出，主要有以下原因：1、史料多樣與詳實(shí)，運(yùn)用大量的一手資料。2、政治史、經(jīng)濟(jì)史和思想文化史的綜合。3、字里行間洋溢著智慧，讓讀者了解歷史并為讀者灌輸智慧。4、優(yōu)雅的文字呈現(xiàn)，給人身臨其境之感。這也是《羅馬史》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的緣由。

同時(shí)郭小凌教授指出，《羅馬史》創(chuàng)作仍處于傳統(tǒng)史學(xué)向?qū)I(yè)史學(xué)的過(guò)渡階段，仍是傳統(tǒng)的敘述史；《羅馬史》中文學(xué)和歷史并沒(méi)有明確區(qū)別開來(lái)，文學(xué)色彩過(guò)于濃厚，修辭渲染常常勝過(guò)歷史實(shí)證。這兩方面都影響了本書部分?jǐn)⑹龅目尚哦取?/p>

第六場(chǎng)：《舊制度與大革命》（3月25日 國(guó)際關(guān)系學(xué)院周淑真教授）

周淑真教授首先從大革命的起源、對(duì)革命的糾結(jié)、對(duì)民主道路的反思、自由與民主的政治情懷、民族性格決定革命特點(diǎn)、革命之后的未完結(jié)之篇六個(gè)層面講解了《舊制度與大革命》中所包含的歷史箴言。周淑真教授認(rèn)為《舊制度與大革命》對(duì)當(dāng)代中國(guó)帶來(lái)了重要啟示——他山之石可以攻玉。她說(shuō)道：“托克維爾的舊制度與大革命雖然講述和研究的是法國(guó)的歷史，但是，書中分析的社會(huì)政治規(guī)律放在今天中國(guó)的背景下仍有其理論及現(xiàn)實(shí)的意義。”

同時(shí)周淑真教授也建議同學(xué)們延伸閱讀托克維爾的其他著作，如《論美國(guó)的民主》上下冊(cè)、《托克維爾回憶錄》，這對(duì)于擴(kuò)展視野、涵養(yǎng)文化、增長(zhǎng)知識(shí)都是很有意義的。