2008年11月24日，少林寺與昆明市官渡區(qū)政府在少林寺藏經(jīng)閣簽約，約定少林寺將以派駐僧團(tuán)的形式對昆明四所古剎進(jìn)行托管，期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進(jìn)行托管。托管后，這四所古剎對外統(tǒng)稱“昆明少林寺”，變成少林寺的“下院”。

2014年8月21日，《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理，委托事項(xiàng)包括資壽寺的文物保護(hù)管理，開展宗教活動及文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產(chǎn)擁有所有權(quán)。依托這所新晉下院，一個宏大的產(chǎn)業(yè)———靈石少林資壽文化產(chǎn)業(yè)園正在展開。按雙方協(xié)議，少林寺全額投資2億元，用三至五年完成文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。

依靠下院這一特殊的寺廟發(fā)展模式，少林寺進(jìn)行品牌植入，并迅速在國內(nèi)外推進(jìn)商業(yè)化。其中，尤以托管取得下院這種形式最為典型。

最新的例子是山西靈石縣資壽寺。2014年，少林寺與當(dāng)?shù)卣炗唴f(xié)議，托管資壽寺，后者被添進(jìn)少林寺官網(wǎng)的“下院”列表中。

南都記者近期走訪了國內(nèi)多座成為少林寺下院的寺廟，梳理出少林寺下院模式的商業(yè)脈絡(luò)。除了托管，少林寺還采用投資重建等方式取得下院。

這些下院分布極廣，北至天津，南至云南。早在2008年，少林寺方丈釋永信接受媒體采訪時談到，少林寺下院已經(jīng)有“十幾個”。當(dāng)年還有媒體報道，少林寺下院實(shí)際已近三十所。

依托眾多下院，少林寺布局了各類投資巨大、占地廣闊的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。而少林寺“下院”產(chǎn)業(yè)得以快速推進(jìn)的一大原因，離不開各地政府想借用“少林”金字招牌發(fā)展地方旅游的迫切需求。

新晉下院

正在“少林化”的資壽寺

與東邊兩公里的王家大院相比，位于山西靈石縣城東12公里的資壽寺顯得默默無聞。這座佛寺始建于唐代，1993年作為開放的寺廟，現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

2014年12月的一個下午，寺廟冷清，基本沒有游客。被少林寺托管后，資壽寺暫時取消了收取門票。寒冷中，正殿前方，一些住廟的少林武僧正教一些外來者習(xí)武。少林武術(shù)是這座寺廟的新事物。

像眾多下院一樣，資壽寺正在“少林化”。目前寺內(nèi)居住了23位少林僧人，其中9位在少林寺長大。臨時負(fù)責(zé)的果妙法師就是其中之一。

2012年，果妙法師從靈石縣石膏山鐵佛寺來到資壽寺。他介紹，少林僧人給這座宗教生活已經(jīng)斷層的寺廟增添了新內(nèi)容。這些內(nèi)容包括早晚功課，讀經(jīng)，跑步，練武等。周末，會有平遙的人過來習(xí)武。被少林寺托管前，資壽寺只有一兩位看廟僧人。

“少林化”的還將有寺廟名字。資壽寺的名字將掛上少林標(biāo)識，變?yōu)?ldquo;山西靈石少林資壽寺”。

2014年8月21日，《資壽寺委托管理合同書》在少林寺簽訂。靈石縣政府將資壽寺委托給少林寺管理，委托事項(xiàng)包括資壽寺的文物保護(hù)管理，開展宗教活動及文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營管理。委托期限30年。靈石縣政府對資壽寺的全部資產(chǎn)擁有所有權(quán)。

成為下院只是第一步。

依托這所新晉下院，一個宏大的產(chǎn)業(yè)———靈石少林資壽文化產(chǎn)業(yè)園正在展開。雙方約定將這所千年古剎“打造成山西乃至全國極具影響力的佛教修學(xué)、住持、弘揚(yáng)佛法的清靜莊嚴(yán)道場。”

資壽寺現(xiàn)有面積18畝。規(guī)劃中的靈石少林資壽文化產(chǎn)業(yè)園距離資壽寺50米，占地110畝。這個文化產(chǎn)業(yè)園將有武術(shù)、禪修等場所。靈石縣民族宗教事務(wù)局局長裴春生向南都記者介紹，“把佛教文化外延的東西擴(kuò)展出來，開發(fā)出養(yǎng)生、慈善、武術(shù)等等，逐步提高資壽寺的人氣，最終把資壽寺打造成靈石縣文化產(chǎn)業(yè)在王家大院之后的第二張名片。”

當(dāng)?shù)睾苤匾曔@個項(xiàng)目。靈石縣副縣長趙貞平任項(xiàng)目組長。根據(jù)靈石縣政府文件，資壽寺復(fù)建項(xiàng)目(即靈石少林資壽文化產(chǎn)業(yè)園)在2015年3月31日前開工，并形成實(shí)物工作量。

產(chǎn)業(yè)合作

少林寺全額投資2億元

靈石縣，一個依托于煤炭經(jīng)濟(jì)的縣城，有眾多開著賓利和悍馬的“煤老板”。這是個潛在的宗教消費(fèi)市場。

靈石縣總?cè)丝?6萬。靈石縣民族宗教事務(wù)局局長裴春生介紹，當(dāng)?shù)赜芯邮績扇?。這個數(shù)字還不包括其他信眾。

然而，此前資壽寺的經(jīng)濟(jì)效益并不好，主要吃財政。托管之前，當(dāng)?shù)卣磕杲o資壽寺財政撥款100多萬，用于維護(hù)、修繕。資壽寺原來的景點(diǎn)門票是15元/人次，導(dǎo)游是20元/次。2014年1月至6月，資壽寺的門票、功德箱收入總共只有2.7萬元。而當(dāng)?shù)卣顿Y購買了一套監(jiān)控設(shè)備，花費(fèi)為260萬元。

資壽寺?lián)碛懈叩燃壍拇笮驮诋嫼兔鞔仕?。此前，?dāng)?shù)卣奄Y壽寺和王家大院“捆綁”為一個旅游線路，但資壽寺的人氣依然不旺。“資壽寺有這么好的東西。利用少林寺的品牌和釋永信的影響力，提升靈石的知名度。”裴春生說。

2011年，裴春生認(rèn)識了少林寺僧人延邦法師。后者當(dāng)時在靈石縣石膏山鐵佛寺。延邦法師后來對資壽寺的情況進(jìn)行了了解。此后，雙方合作提上議事日程。“我只是負(fù)責(zé)管理出家?guī)煾?，把少林寺文化傳承好?rdquo;目前已成資壽寺住持的延邦法師在電話中沒有多談。

靈石縣派人去了少林寺五次商談合作。

2013年7月21日，少林寺方丈釋永信來到資壽寺。裴春生回憶，釋永信對資壽寺的壁畫、建筑風(fēng)格、佛像特別感興趣，“從內(nèi)心喜歡資壽寺文化的東西。”釋永信的到來加速了雙方合作。

按雙方協(xié)議，少林寺全額投資2億元，用三至五年完成文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。靈石縣政府負(fù)責(zé)資壽寺周邊基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套設(shè)施建設(shè)，負(fù)責(zé)預(yù)留資壽寺周圍土地用于文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)。雙方約定，少林寺負(fù)責(zé)修建的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目所形成的資產(chǎn)歸宗教團(tuán)體所有。

少林寺如何取得投資收益？“生意還沒有談。分配比例也沒有談。”裴春生說，“現(xiàn)在是建設(shè)初期，以后怎么樣不能表態(tài)。”

根據(jù)合同，今后資壽寺所產(chǎn)生的門票收入，寺廟接受的捐獻(xiàn)、捐贈，經(jīng)銷宗教用品、宗教藝術(shù)品和宗教出版物等收入，全部歸少林寺(合同上的乙方)所有和支配，由少林寺用于資壽寺的運(yùn)營管理，國家規(guī)定的有關(guān)稅費(fèi)等少林寺按照規(guī)定繳納。

裴春生解釋稱，“資壽寺接受的捐贈、門票，不是歸少林寺，而是歸資壽寺寺院所有。宗教是屬地管理。資壽寺的管理權(quán)屬于靈石縣民宗局，僧眾參與管理。賬目審計(jì)、核實(shí)都是民宗局負(fù)責(zé)。如果把寺院掙的錢拿上走了，那就是洗錢了。”

政策探索

昆明古剎少林托管模式

在和少林寺簽訂合同之前，靈石縣民族宗教事務(wù)局局長裴春生去了多地考察，其中一個重要地方是云南昆明市官渡古鎮(zhèn)。

2008年11月24日，少林寺與昆明市官渡區(qū)政府在少林寺藏經(jīng)閣簽約，約定少林寺將以派駐僧團(tuán)的形式對昆明四所古剎進(jìn)行托管，期限30年。這是少林寺首次對其他寺廟進(jìn)行托管，當(dāng)時引起轟動。官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，托管后有很多人前來考察。

托管后，這四所古剎如今對外統(tǒng)稱“昆明少林寺”，變成少林寺的下院。寺廟法訊以昆明少林寺的名義發(fā)布。官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，如今寺廟運(yùn)轉(zhuǎn)按協(xié)議正常推進(jìn)。

裴春生等人去了昆明少林寺，了解了合作程序和運(yùn)作模式。仔細(xì)對比發(fā)現(xiàn)，昆明少林寺和資壽寺前后兩次托管，年限、模式等基本相同。

當(dāng)年托管時，面臨的一個問題是政策限制。

《宗教事務(wù)條例》第二十二條規(guī)定，“跨省、自治區(qū)、直轄市舉行超過宗教活動場所容納規(guī)模的大型宗教活動，或者在宗教活動場所外舉行大型宗教活動，應(yīng)當(dāng)由主辦的宗教團(tuán)體、寺觀教堂在擬舉行日的30日前，向大型宗教活動舉辦地的省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門提出申請。省、自治區(qū)、直轄市人民政府宗教事務(wù)部門應(yīng)當(dāng)自收到申請之日起15日內(nèi)作出批準(zhǔn)或者不予批準(zhǔn)的決定。”

官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人提到，托管之前，當(dāng)時云南省、河南省兩邊佛協(xié)并沒有進(jìn)行溝通。該負(fù)責(zé)人介紹，“《宗教事務(wù)條例》頒布時還沒有托管這樣的東西。(托管時)國家宗教事務(wù)局給的說法是，這個是探索的新模式，作為一種新生事物。”

托管“紅利”

“先辦武術(shù)學(xué)校，再辦國際學(xué)院”

滇池北岸的官渡古鎮(zhèn)，曾因滇池湖水線南移而蕭條，如今繁榮成了常態(tài)。重新打造的古鎮(zhèn)分布著古玩街、酒吧街，銷售著來自全國各地的小吃和東南亞的珠寶。

被托管的四座古剎位于官渡古鎮(zhèn)的核心地帶。2001年之前，四座古剎有三座用作他途。妙湛寺被一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)占據(jù)，土主廟為昆明九中校址，法定寺為糧倉。2001年，官渡區(qū)政府恢復(fù)官渡古鎮(zhèn)，把這些寺廟進(jìn)行了恢復(fù)。不過托管之前只有看門的，沒有僧團(tuán)。

在被托管前，位于官渡古鎮(zhèn)核心地帶的四座古剎，每月門票收入只有約萬元。在旅游蕭條面前，當(dāng)?shù)卣畼O力歡迎少林寺前來，“利用少林寺這一全國著名品牌及少林寺成功的管理模式，為官渡聚攏人氣，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮。”

昆明市官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴南都記者，當(dāng)?shù)卣疄樯倭炙屡神v的僧人修了一個廁所，位于妙湛寺旁邊，花了120萬。2009年3月18日，當(dāng)?shù)卣?0多位少林武僧前來表演，墊付了來去的火車票和飛機(jī)票。2010年的《官渡年鑒》提到，少林僧人抵達(dá)官渡古鎮(zhèn)后，官渡區(qū)民族宗教事務(wù)局投入了大量人力、財力，為其裝修改造了寮房、廚房，購買了生活用品、佛事用品。

與資壽寺相似，官渡區(qū)被托管寺廟的捐獻(xiàn)等收入歸少林寺支配，當(dāng)?shù)卣粎⑴c任何分配。

在托管四座古剎后，少林寺在官渡區(qū)創(chuàng)建了昆明少林武術(shù)學(xué)校。官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，“先辦學(xué)校，賺大了，名聲出來了，再辦成少林文化國際學(xué)院。”按照性質(zhì)，昆明少林武術(shù)學(xué)校是一所民辦學(xué)校。這是少林寺托管昆明當(dāng)?shù)厮聫R后得到的最大“紅利”。38.6畝的學(xué)校用地為官渡區(qū)很好的地塊，原為先鋒中學(xué)校址，被官渡區(qū)政府無償提供給少林寺辦學(xué)。官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人談到，“一個學(xué)生一年一萬多學(xué)費(fèi)，收益很可觀的。”

不過，這所武校的發(fā)展沒有預(yù)期的好。昆明少林武術(shù)學(xué)校原計(jì)劃發(fā)展成少林文化國際學(xué)院，目前沒有實(shí)現(xiàn)。2009年，該校有近800名學(xué)生。目前的學(xué)生數(shù)只有兩百多。南都記者實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，這所學(xué)校校門簡樸，操場邊上荒草叢生。

多元“下院”

商業(yè)開發(fā)伴隨下院建設(shè)

“一個下院實(shí)際上是少林寺一個門頭。”學(xué)者葉德榮在《宗統(tǒng)與法統(tǒng)》一書中說。下院住持的委派遵循嚴(yán)格的宗統(tǒng)。除釋永信自任住持的寺廟外，其余寺廟住持均為比“永”字輩低的“延”字輩或“恒”字輩僧人。

少林寺的一批下院，為與其有密切歷史淵源關(guān)系的寺廟。

河南登封三皇寨禪院，自古是少林下院。

少林寺投資1500萬恢復(fù)重建的登封大熊山水峪寺，歷史上是少林寺的糧倉。

焦作月山寺，1158年由少林寺云游高僧創(chuàng)建。2013年，少林寺整體接管月山寺寺院，擁有對月山寺寺院的投資、規(guī)劃、開發(fā)、建設(shè)和管理權(quán)。

其他的下院，如三門峽熊耳山空相寺，禪宗初祖達(dá)摩圓寂后葬在這里。河南鞏義慈云寺，有“少林共祖”的說法。

另一些下院與少林寺原來關(guān)系并不密切，有些甚至不屬于同一教派。這些寺廟因少林寺投資重建或托管而成為其下院。被托管的昆明少林寺就是一個典型。昆明少林寺四座寺廟的佛教文化與少林寺存在較大差異，遑論密切關(guān)系。

2014年12月的一天下午，在昆明少林寺所在的妙湛寺，一位戴眼鏡的少林僧人正在一間掛著“至圣先師”的孔廟里用齋。這座古剎是儒釋道三教合一的道場。妙湛寺原來宗教是密宗，并非禪宗。

在妙湛寺的南側(cè)廣場上，一座金剛塔是藏傳佛教留下來的。位于西南側(cè)的土主廟，供奉的是密宗的護(hù)法神大黑天神。

在少林寺官網(wǎng)，昆明少林寺被認(rèn)為是一所下院。不過，昆明市官渡區(qū)相關(guān)負(fù)責(zé)人說，“我們不承認(rèn)這個提法，不能叫下院。被托管的這幾個寺廟，是政府的國有資產(chǎn)，所有者是政府。政府給少林寺提供使用、保管、維護(hù)寺廟的權(quán)力。”

從匾額可以看出少林寺與地方政府的妥協(xié)。在妙湛寺的山門，從上到下依次掛著三個匾額：官渡、少林寺、妙湛寺。“少林寺為了擴(kuò)大影響，(將名字)掛了上去。”官渡區(qū)一位負(fù)責(zé)人解釋。

還有多座下院，其歷史教派與少林寺并不相同。

河南滎陽洞林寺，擁有1800多年歷史，是佛教臨濟(jì)宗道場。少林寺投資3億元，在舊址上建造一個占地1600畝的新洞林寺。

另一所下院是河南新密超化寺，有近2000年歷史，為凈土宗祖庭。少林寺牽頭募集資金部分重建。

2004年，少林寺接收石佛寺為下院。后者為豫北地區(qū)最大的凈土道場。

少林寺投資重建的下院，還包括河南漯河市普照寺、山東海陽夢達(dá)寺、江蘇徐州市艾山鐵佛寺、湖北大冶法華寺等。

商業(yè)開發(fā)與下院建設(shè)往往伴隨而生。少林寺投資興建的湖北大冶法華寺，項(xiàng)目總造價14.8億元，總用地1500畝，包括法華寺、少林禪修中心等。

運(yùn)作模式

宗教與企業(yè)管理者合一

少林寺快速推進(jìn)下院發(fā)展，一大原因是各地政府利用少林寺品牌發(fā)展地方旅游的需要。比如2008年8月，少林寺正式接管了河南濮陽市清豐普照寺，前提是“應(yīng)清豐縣人民政府及清豐縣民族宗教局的領(lǐng)導(dǎo)誠懇邀請”。

而少林寺讓各地政府心動的，正是“少林”這個金字招牌。

南都記者在中國商標(biāo)網(wǎng)查詢得知，“東少林”、“西少林”、“南少林”和“北少林”四個商標(biāo)，持有人均為中國嵩山少林寺。

這些商標(biāo)也體現(xiàn)了少林寺的商業(yè)布局。據(jù)公開報道，2014年3月11日，全國人大代表、長白山管委會主任謝忠?guī)r與釋永信就長白山恢復(fù)建設(shè)長白山觀音寺等初步達(dá)成共識。長白山觀音寺要打造的就是“東少林、北觀音”的佛教道場。

經(jīng)多年?duì)幾h，如今已沒有釋永信任法人代表的公司，但其在少林寺的商業(yè)運(yùn)作中仍享有絕對話語權(quán)。

如今，少林寺?lián)碛斜姸喙荆w了武術(shù)、茶業(yè)、保健品、旅游、影視等業(yè)務(wù)。最重要的公司為河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司，這是少林寺融資、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心平臺。

工商資料顯示，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司的法人代表為少林寺高僧釋永福。釋永信為公司股東之一，認(rèn)繳出資額80萬元，占股80%。河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司的股東、執(zhí)行董事、監(jiān)事均為少林寺“永”字輩高僧。

宗教管理者與企業(yè)管理者合一的模式也體現(xiàn)在少林寺的子公司上。

天津薊縣盤山北少林寺，為少林寺嫡傳下院。這所始建于魏晉年間的古剎已有1500年的歷史。少林寺主導(dǎo)的盤山北少林寺恢復(fù)重建工程自2008年開工建設(shè)，計(jì)劃總投資1.6億元，預(yù)計(jì)在8至10年內(nèi)完成。

工商資料顯示，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司認(rèn)繳出資400萬，中矅恒泰(北京)控股有限公司認(rèn)繳出資600萬，雙方合組了天津恒泰北少林文化發(fā)展有限公司。北少林寺住持延沛法師為公司董事。

河南鞏義市2013年重點(diǎn)推進(jìn)重大招商引資項(xiàng)目表顯示，河南少林無形資產(chǎn)管理有限公司、中信逸百年資本有限公司合作建設(shè)嵩頂國際少林文化園項(xiàng)目，總投資30億，占地六千畝。

據(jù)公開報道，目前少林寺參與建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，投資最大的為少林開元盛世文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)項(xiàng)目，總投資達(dá)300億，少林寺授權(quán)品牌運(yùn)作，吸引投資。項(xiàng)目包括重建鄭州開元寺。開元寺重建后釋永信將兼任方丈并由少林寺派駐僧團(tuán)管理。

“開展這些與宗教文化有關(guān)的商業(yè)活動，關(guān)鍵看它的目的是什么，采用的形式是什么。我們這樣做，過程是為了隨緣方便，目的是為了弘揚(yáng)佛法。”在《我心中的少林》一書中，釋永信如是說。