身處職場(chǎng) 只有行動(dòng)才是勝者的標(biāo)準(zhǔn)

來(lái) 源：未知發(fā)表日期：2016-09-22

　　在現(xiàn)代職場(chǎng)，僅有知識(shí)不會(huì)成功，因?yàn)閷W(xué)歷已經(jīng)不再是搏擊職場(chǎng)的通行證;

　　僅有口才不會(huì)成功，因?yàn)椴粫?huì)說(shuō)話的人也能成就一番偉業(yè);

　　僅有機(jī)遇不會(huì)成功，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)只能造一時(shí)的英雄;

　　現(xiàn)代職場(chǎng)的精英受過(guò)良好的教育，并不缺智慧，也不缺目標(biāo)，更不缺計(jì)劃，但惟獨(dú)缺的是能夠堅(jiān)持到底每天都重復(fù)或者創(chuàng)新的行動(dòng)力;

　　職場(chǎng)的起點(diǎn)一定不是口號(hào)，職場(chǎng)的過(guò)程也一定不能是浮云，職場(chǎng)終點(diǎn)更不能是一種想象，職場(chǎng)的歷程只能是一種具體的行動(dòng);

　　現(xiàn)代職場(chǎng)只有行動(dòng)才是勝者的標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有付出行動(dòng)的職場(chǎng)永遠(yuǎn)都蒼白無(wú)力，現(xiàn)代職場(chǎng)誰(shuí)擁有超強(qiáng)的行動(dòng)力，誰(shuí)將主宰一切;

　　一個(gè)人的命運(yùn)不會(huì)因?yàn)槟阌?jì)劃了多少而改變，只會(huì)因?yàn)槟阕龅搅硕嗌俣淖?

　　行動(dòng)的真正意義是個(gè)人成功路上每天都要重復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作。

　　首先，行動(dòng)是人的存在和發(fā)展的前提。恩格斯說(shuō)過(guò)：“人是唯一能夠通過(guò)勞動(dòng)而擺脫純粹的動(dòng)物狀態(tài)的高級(jí)動(dòng)物——他的正常狀態(tài)是和他的意識(shí)相適應(yīng)的而且是要由他自己創(chuàng)造出來(lái)的。”

　　“行動(dòng)不一定成功，不行動(dòng)一定失敗”，可見(jiàn)成敗和行動(dòng)一定有關(guān)系，而且不是一般的關(guān)系，是“誰(shuí)”決定“誰(shuí)”的關(guān)系。

　　愛(ài)默生告誡我們：“當(dāng)一個(gè)人年輕時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有空想過(guò)?誰(shuí)沒(méi)有幻想過(guò)?想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，人總歸是要長(zhǎng)大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅需要一對(duì)幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳!”不要只是想著采取行動(dòng)，而是要“采取正確的行動(dòng)!”

　　一百個(gè)決定，不如一個(gè)行動(dòng)。當(dāng)人們還在爭(zhēng)論到底是行動(dòng)重要還是知識(shí)重要的時(shí)候，管理大師彼得﹒德魯克冷靜地?cái)嘌裕?ldquo;管理是一種實(shí)踐”，而且“行動(dòng)大于知識(shí)”。

　　《老子》第六十四章：“合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。”春秋時(shí)期，著名的哲學(xué)家老子根據(jù)事物的發(fā)展規(guī)律提出謹(jǐn)小慎微和慎終如始的主張，他主張：“處理問(wèn)題要在它未發(fā)生以前。治理國(guó)家要在未亂之前。合抱的大樹是細(xì)小的幼苗長(zhǎng)成，九層的高臺(tái)是一筐一筐泥土砌成的，千里遠(yuǎn)的行程不管路有多難，多崎嶇都是一步步用腳走出來(lái)的。”可見(jiàn)，路再長(zhǎng)也是一步一步走出來(lái)的。

　　有一個(gè)人很是讓我敬佩，25歲那年，他不辭勞苦，歷時(shí)18年，行程5萬(wàn)里，到印度取真經(jīng)657部，一生譯經(jīng)1335卷，成為我國(guó)歷史上偉大的法相宗創(chuàng)始人、思想家、哲學(xué)家、翻譯家、旅行家、外交家、中外文化交流的使者，他的足跡遍布印度，影響遠(yuǎn)至日本、韓國(guó)甚至全世界，這個(gè)人是唐代著名高僧玄奘。

　　當(dāng)一個(gè)人承擔(dān)起一份責(zé)任或使命的時(shí)候，自然會(huì)得到人們的尊重;當(dāng)一個(gè)人用畢生的時(shí)間和生命把之前所承擔(dān)的使命或責(zé)任，化為行動(dòng)一步一步走出來(lái)的時(shí)候，這個(gè)人將會(huì)讓所有人對(duì)他肅然起敬，頓時(shí)變得偉大起來(lái)。

　　還有一個(gè)人也讓我敬佩，他6歲到濟(jì)南投奔叔父季嗣誠(chéng)入私塾學(xué)習(xí)，10歲開(kāi)始學(xué)英文，高中開(kāi)始學(xué)德文，歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)惟一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶，季羨林在世界被許多人尊重，并被一些人奉為中國(guó)的“國(guó)學(xué)大師”語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。

　　曾被授予2006年“感動(dòng)中國(guó)”人物。頒獎(jiǎng)詞中稱：“智者樂(lè)，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。……季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還因?yàn)樗钠犯瘛?hellip;…他的書，不僅是個(gè)人一生的寫照，也是近百年來(lái)中國(guó)知識(shí)分子歷程的反映。”

　　如今，這位受人尊敬的國(guó)學(xué)大師已經(jīng)離我們而去，他這一輩子所做的事情和所取得的成就我們連想都不敢想，可是大家想過(guò)沒(méi)有，獲得了這么大的學(xué)問(wèn)和成就是老人家一步一步走出來(lái)的啊!