國(guó)學(xué)大師、書畫大師——啟功

         人物簡(jiǎn)介

        啟功（1912——2005），字元白，也作元伯，北京市人。中國(guó)當(dāng)代著名教育家、古典文獻(xiàn)學(xué)家、書畫家、文物鑒定家、紅學(xué)家、詩(shī)人，國(guó)學(xué)大師。啟功先生受業(yè)于著名史學(xué)家陳垣先生，專門從事中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。他執(zhí)教六十余年，在中國(guó)古典文學(xué)教學(xué)與研究等方面取得了突出成就，為國(guó)家培育了一大批古典文學(xué)的教學(xué)與研究人才。他為促進(jìn)祖國(guó)教育事業(yè)，報(bào)答老師教育之恩，延綿陳垣先生的教澤，用出售字畫所得200余萬(wàn)元，設(shè)立了勵(lì)耘獎(jiǎng)學(xué)金。啟功先生也是中國(guó)當(dāng)代著名的書畫家，他的舊體詩(shī)詞亦享譽(yù)國(guó)內(nèi)外詩(shī)壇，故有詩(shī)、書、畫“三絕”之稱。自80年代初，他的書畫專集、詩(shī)詞專集陸續(xù)出版，受到了廣大讀者的歡迎與好評(píng)。此外，他還是中國(guó)的文物鑒賞家和鑒定家，對(duì)于古代書畫和碑貼的鑒定尤為專精。他曾受文化部和國(guó)家文物局的委托，主持鑒定小組，與其他幾位專家一起，對(duì)收藏在全國(guó)各大城市博物館的國(guó)家級(jí)古書畫珍品，進(jìn)行了全面鑒定和甄別，為國(guó)家整理、保存了大量古文物精品。
 
        生平事跡
        啟功家族為清朝皇室后裔，屬滿族正藍(lán)旗。啟功本人為清雍正帝九世孫，遠(yuǎn)祖是雍正帝第五子、和恭親王弘晝，曾祖父溥良為光緒六年（1880年）庚辰科進(jìn)士，祖父毓隆為光緒二十年（1894年）甲午恩科進(jìn)士，父親恒同，他則封奉恩將軍。清朝皇室雖姓愛新覺羅氏，但啟功明確表示不再以“愛新覺羅”或“金”為姓氏，而以“啟”為姓。
        師從賈爾魯（羲民）和吳熙曾（鏡?。W(xué)習(xí)書法丹青，從戴綏之（姜福）學(xué)習(xí)古典文學(xué)。曾受業(yè)于史學(xué)家陳垣，專門從事中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)美術(shù)史、中國(guó)歷代散文、歷代詩(shī)選和唐宋詞等課程的教學(xué)與研究。啟功字體被方正公司制成電腦中的方正啟體。
 
        藝術(shù)成就
        書法：獨(dú)創(chuàng)字體　“五三五”不等份
        古人有“書法以用筆為先”之說(shuō)。啟功曾花大量的時(shí)間和精力苦練用筆，一筆一筆地琢磨，臨帖臨得分毫不差。但寫出來(lái)的字平看還可以，一掛起來(lái)就沒神了。經(jīng)過(guò)再三揣摩，他發(fā)現(xiàn)問(wèn)題出在字的“結(jié)構(gòu)”上。
        一般人學(xué)書法都是從寫“九宮格”或“米字格”開始，將方格分成若干的等份。啟功發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就出在這“等份”上。道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)槊總€(gè)字的“重心”不一定都在“中心”，所以不能把每個(gè)字都一個(gè)模式地上下左右分為“三等份”。于是他采用一個(gè)更為符合字形結(jié)構(gòu)的劃分法，這便是由他首創(chuàng)的“五三五”不等份。這種字形上下左右的分量較大，中間的分量較小，而不是“九宮格”那樣的“九等份”。“五三五”不等份結(jié)構(gòu)字體，便是他獨(dú)創(chuàng)的“啟體”書法。
        啟功認(rèn)為，“學(xué)寫字首先要敢于不受自古以來(lái)各流派清規(guī)戒律的束縛。比方說(shuō)，筆只能怎么拿，腕只能怎么用，這是很害人的。”其次是“向古人學(xué)習(xí)也不一定死學(xué)某一家、某一派。我幼年時(shí)學(xué)祖父和上輩成親王的，后來(lái)又學(xué)過(guò)趙孟頫、董其昌、米芾，再后來(lái)學(xué)二王、顏真卿、歐陽(yáng)詢及唐人寫經(jīng)。十年動(dòng)亂期間習(xí)柳公權(quán)。這樣兼收并蓄，經(jīng)過(guò)消化，就變成了自己的東西。”
        正是由于這樣，啟功的書法才達(dá)到既有深厚傳統(tǒng)，又有自己獨(dú)特的風(fēng)格。書法界評(píng)論他的作品：“不僅是書家之書，更是學(xué)者之書，詩(shī)人之書，它淵雅而具古韻，饒有書卷氣息；它雋永而兼灑脫，使觀者覺得很有余味。因?yàn)檫@是從學(xué)問(wèn)中來(lái)，從詩(shī)境中來(lái)的結(jié)果。”
        繪畫：擅長(zhǎng)石竹　書法之筆入畫
        啟功自幼喜愛繪畫，曾拜賈羲民為師學(xué)畫，后又從吳鏡汀學(xué)畫。他常隨老前輩到故宮觀摩古字畫，受到不少啟迪和教誨。
        啟功先生畫中多有題詩(shī)，詩(shī)、書、畫、印渾然一體，名臻其妙，堪稱完璧。先生早年多作山水，尤喜擬米元章、文衡山筆意，“秋山人在畫中行”是其常用的題材。70歲后常作蘭、竹，構(gòu)圖平中寓奇，以書法之筆入畫，明凈無(wú)塵，清勁秀潤(rùn)，充滿書卷氣。
        啟功先生晚年畫作價(jià)位呈穩(wěn)步上升趨勢(shì)。中國(guó)嘉德1999年秋季上拍啟功《朱竹墨石圖》，高135厘米、寬67厘米，上題七言絕句一首，成交價(jià)：71500元。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱竹價(jià)位已在10萬(wàn)元以上了。近兩年，啟功先生眼疾加重，作畫已十分困難，其繪畫由此更顯珍貴。
        詩(shī)詞：詩(shī)畫一爐　藝術(shù)家心靈寫照
        啟功不但書畫稱絕，而且詩(shī)印可嘆，并且以藝術(shù)家的情懷和科學(xué)家的精妙和天才的靈性把詩(shī)書畫印熔為一爐，全面實(shí)現(xiàn)了書畫藝術(shù)的主題創(chuàng)作。比如，他的《翠竹牡丹成一家》畫作中題詩(shī)：“翠竹牡丹成一家，剛?cè)岵?jì)好生涯；勁節(jié)虛心譽(yù)君子，天香國(guó)色領(lǐng)百花。日月常新情依舊，容顏不老駐春華；我愿人間盡如是，幸福美滿千萬(wàn)家。”這是難能可貴的心靈健康藝術(shù)家的寫照。
        印章：精通治印　自制印章200枚
        由于精通治印，啟功的作品印章使用十分講究，他不但受其他書畫家邀請(qǐng)治印，而且自刊自用印章近200枚，真正達(dá)到了境由心造，印隨境變。在他的四扇書法中通常用印12枚，四扇畫作中通常用印16枚，六扇作品通常用印達(dá)18枚，等等。而他的《千古絕唱》一套作品用印竟達(dá)86枚。這更是對(duì)百印翁白石遺風(fēng)的發(fā)揚(yáng)光大。
 
        學(xué)術(shù)成就
        啟功除了是當(dāng)代著名書畫家，亦通曉語(yǔ)言文字、古書畫鑒定之學(xué)，其中尤精碑帖研究。在碑帖之學(xué)上，啟功開拓了新的研究方法，啟功嘗作詩(shī)論曰：“買櫝還珠事不同，拓碑多半為書工。滔滔駢散終何用，幾見藏家誦一通。”一改以往名家學(xué)者，如葉昌熾、翁方綱等研究歷代碑帖只重形式，不重內(nèi)容；只知書法，而略其辭章之習(xí)。
        除研究方法開拓新途外，啟功更對(duì)《孝女曹娥碑》的真?zhèn)巫鞒鲆诲N定音之論，判定歷代相傳的《曹娥碑》殊非王羲之真跡。期間，雖有部分學(xué)者提出異議，如香港學(xué)者陳勝長(zhǎng)曾撰〈絹本《孝女曹娥碑》墨跡考辨〉與之辯論，惟啟功以其獨(dú)特的研究方法與深厚學(xué)養(yǎng)，對(duì)陳氏之立論作出有力反駁，并深責(zé)陳氏之說(shuō)乃“一派胡言”，終使《孝女曹娥碑》的真?zhèn)蔚靡员婷鳌?br />  
        人物評(píng)價(jià)
        中國(guó)書法家協(xié)會(huì)副主席彭利銘如是評(píng)價(jià)啟功先生：“啟功先生是中國(guó)書法界和文物收藏界的泰斗，他率直剛正、儒雅大方、幽默風(fēng)趣，是為人師表的典范。”
        山東省博物館研究館員、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)評(píng)審委員陳梗橋先生說(shuō)：“啟老是一代著名的學(xué)者、教育家、書法家，也是社會(huì)公認(rèn)的鑒賞家，一直大力支持中國(guó)的文物鑒賞和文物拍賣，中國(guó)文物界對(duì)他敬愛有加。從20世紀(jì)80年代初開始，我與啟功先生有過(guò)多次交往，他給我印象最深、啟發(fā)最大的是在文物鑒定方面的實(shí)事求是：鑒定古代書畫，知道的就是知道，不明晰的就說(shuō)不知道，非常坦誠(chéng)。我曾攜帶省博物館收藏的一清代的冊(cè)頁(yè)到北京請(qǐng)啟功先生鑒定，他給了我很多啟發(fā)。另外，在交往中我感覺到他的一些觀念都十分開明，并且往往以樸實(shí)的語(yǔ)言深入淺出地表述出來(lái)。他是個(gè)京劇迷，常說(shuō)：‘京劇里板眼第一，然后才能講韻味。寫字也是如此，先講究結(jié)體，才能求韻味。’這句話在我多年的藝術(shù)創(chuàng)作中起到很大的啟迪作用，避免了一些彎路。” 
 
        主要著作
        •《古代字體論稿》
        •《詩(shī)文聲律論稿》
        •《啟功叢稿》
        •《啟功韻語(yǔ)》
        •《啟功絮語(yǔ)》
        •《啟功贅語(yǔ)》
        •《漢語(yǔ)現(xiàn)象論叢》
        •《論書絕句》
        •《論書札記》
        •《說(shuō)八股》
        •《啟功書畫留影冊(cè)》