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移動互聯(lián)+博物館,每個App都是一場流動盛宴

作 者:童薇菁 來 源:文匯報發(fā)表日期:2017-06-26

    “俄羅斯皇家軍械珍展”“醍醐寺藝術(shù)珍寶展”“吳湖帆作品展”“早期中國文明展”……上海博物館一系列精彩難忘的特展,雖然在現(xiàn)實中早已落下帷幕,但它們卻以數(shù)字應(yīng)用軟件的形式留在了云端,為參觀者創(chuàng)造了一個個不受時空約束的虛擬展廳。故宮博物院從2013年起陸續(xù)推出了近十款A(yù)pp,出色的交互體驗、時尚化的人物造型和高雅的界面風格,使它們迅速躋身同類應(yīng)用榜單的前列。兒童益智類游戲App《皇帝的一天》收獲2000多條好評,日歷筆記功能的《每日故宮》獲得最高的裝機量。

    互聯(lián)網(wǎng)時代,再驚人的館藏數(shù)字,都不足以征服野心勃勃的觀眾,他們的求知欲和眼界不斷升級,他們更精明也更“挑剔”。與之相應(yīng)的,“博物館對核心資源的認知也發(fā)生了深刻的變化。”上海博物館教育部主任陳曾路說,“原先是從文物的角度出發(fā),如今是從人的角度出發(fā)研究、開發(fā)文博世界的資源,讓它們?yōu)槠胀ㄓ^眾的生活服務(wù)。”
    當數(shù)碼技術(shù)遇到歷史知識,當互動體驗碰撞古老文化,那些引入入勝的博物館移動端應(yīng)用背后,有著哪些深度思考,又面臨著哪些機遇與挑戰(zhàn)?

    文博精神和數(shù)碼技術(shù)如何“破壁”是最大難題

    由故宮博物院出品的一系列數(shù)字應(yīng)用軟件,深受人們的喜愛。搞怪的紫禁城美人、“萌萌噠”雍正帝、可以自己繪制分享的故宮瑞獸、從畫中“活”起來的南唐梨園歌舞……這些來自古老紫禁城的文化元素,在互聯(lián)網(wǎng)思維的包裝下,煥發(fā)了年輕的光彩。一個70多人組成的團隊———“故宮博物院資料信息部”是它們的總設(shè)計師,其中“80后”占到了絕大多數(shù),他們都有文博專業(yè)的背景。
    不過,設(shè)計一款A(yù)pp可一點兒不比寫學術(shù)論文輕松。故宮博物院資料信息部副主任于壯告訴記者,每一款數(shù)字應(yīng)用的開發(fā)前期,他們要把半書架的文獻資料精煉成數(shù)萬字的文案,再把數(shù)萬字的文案精煉為流程,最終接入視覺語言和交互體驗。別小看這個轉(zhuǎn)換的過程,把高冷艱澀的學術(shù)資源,改裝成活潑有吸引力的文化產(chǎn)品,同時又不失專業(yè)性,需要學術(shù)與技術(shù)的共同努力。
    《皇帝的一天》是故宮博物院2014年推出的首款兒童游戲類iPad應(yīng)用。一張卡通版紫禁城地圖被埋入了200多個交互點,“百步穿楊”“銀牌試毒”“粉墨登場”等一個個小游戲,解鎖著清代宮廷的日常生活。為了讓孩子們“愛不釋手”,故宮和專業(yè)兒童智能教育開發(fā)公司“斑馬騎士”合作的設(shè)計團隊做了深入的前期調(diào)研,更請來兒童心理專家嚴格把關(guān)。
    故宮豐富的文化資源,吸引了一大批熱愛傳統(tǒng)文化的年輕人、優(yōu)秀的技術(shù)團隊前來挖掘、開發(fā)。其中一款A(yù)pp《紫禁城祥瑞》 就由中央美術(shù)學院數(shù)碼媒體工作室操刀制作,它以長卷的形式,遵循中國傳統(tǒng)繪畫自上而下“天、地”“海、陸”的繪畫制式打造界面風格,里面的瑞獸是央美學生和故宮專家團隊“死磕”細節(jié)后,一根線一根線手繪出來的。
    “在技術(shù)實現(xiàn)上的難度不可怕,但開發(fā)過程依然問題不少”,文博精神和數(shù)碼技術(shù)之間如何“破壁”是最大難題。在App《韓熙載夜宴圖》中,用戶不僅能撥動手指近距離欣賞精美的繪畫,還能觀賞到真人復原場景,演繹優(yōu)美的南唐梨園歌舞。這款A(yù)pp在設(shè)計之初曾遭遇多次易稿,用什么藝術(shù)邏輯去打開這幅作品?它更深層次的哲學意味和美學意義是什么?一道道傳統(tǒng)文化的思考題,引發(fā)了設(shè)計團隊無數(shù)次的頭腦風暴。“書畫這個類別我們一般不太敢碰,它太過高深,一不小心解讀就會流于平庸。”于壯說。
    優(yōu)秀的交互設(shè)計是由精彩的敘事性、戲劇性所構(gòu)筑的。陳曾路也有類似的看法,“從學術(shù)領(lǐng)域進入通俗領(lǐng)域,怎么把這個故事講好,始終是我們的短板。一款文化產(chǎn)品所呈現(xiàn)的品質(zhì),就是我們對文化理解程度、認知高度的反映。”

    虛擬博物館愈發(fā)靠近真實,博物館還能迎來客人嗎

    上海博物館現(xiàn)有館藏文物約12萬件,但并不是每一件都能夠、都適合在展廳里展出,它們就永遠被藏在深閨里了嗎? ———當然不!專家認為,面對可開發(fā)的文物資源,掌握數(shù)字應(yīng)用手段,猶如換了一個更高倍的顯微鏡。它不僅體現(xiàn)在可挖掘的數(shù)量上,更體現(xiàn)在開發(fā)的層次和維度上。
    比如,上博2013年推出的第一款A(yù)pp《元青花》,就是以數(shù)字方式續(xù)寫了上博60周年“幽藍神采———元代青花瓷器大展”的盛況,它選了展覽中的30余件元代青花瓷器精品,以手繪圖像、文字介紹、工藝視頻、3D互動等手段解讀元青花瓷器的歷史背景、制作過程。去年的“醍醐寺藝術(shù)珍寶展”、2015年的“俄羅斯皇家軍械珍展”等特展也以數(shù)字博物館的方式保留了展覽的精華,滿足意猶未盡的觀眾參觀與學習的需求。
    在iPad上,觀眾不僅能夠擁有與現(xiàn)場無二的行走動線,獲得三維逼真的現(xiàn)場體驗,還能通過多樣化的入口設(shè)計,實現(xiàn)對展品的深度探索。無論是日本平安時代的五大明王木雕彩繪像,還是羅曼諾夫王朝內(nèi)置鐘表式火藥盒,能夠近距離欣賞文物的細節(jié),無疑是iPad上才有的“紅利”。隨著VR、AR等連接技術(shù)的發(fā)展,或許在不久的將來,中國觀眾能夠足不出戶參觀大英博物館,美國參觀者也能即時接入故宮博物院、上海博物館,沉浸在美輪美奐的數(shù)字博物館里。
    英國泰特美術(shù)館近期開發(fā)的機器人體驗項目,已經(jīng)接近于這種發(fā)展趨勢。全球的觀眾都可以通過對機器人的操縱,隔空在展館里游覽參觀。但問題也隨之而來,技術(shù)的發(fā)展使“掌上文物”的觀賞度和精度不斷升級,并且愈發(fā)靠近真實感和現(xiàn)場感,人們還會不會走進博物館?
    美國大都會博物館開發(fā)的一款A(yù)pp,以提供300多幅倫勃朗、丟勒、委拉斯開茲、埃德加·德加等著名畫家的高清繪畫作品而聞名,卻引發(fā)了全球博物館界的質(zhì)疑,博物館開放的限度在哪里?畢竟,衡量一座博物館影響力的指標,依然還是游客參觀率。
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