各地服務(wù)中心

網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品帶來(lái)文化新景觀(guān)

作 者:彭 蘭 來(lái) 源:人民日?qǐng)?bào)發(fā)表日期:2017-09-11

   互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入我國(guó)以來(lái),不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的各個(gè)層面產(chǎn)生了深刻影響,也催生了網(wǎng)絡(luò)文化,帶來(lái)了全新的文化景觀(guān)。從廣義上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文化包括網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)文化行為、網(wǎng)絡(luò)文化事件、網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文化精神等不同層面,但網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品最為集中地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開(kāi)放性、多元性、分權(quán)性、集群性、參與性等特質(zhì),其發(fā)展?fàn)顩r直接反映了網(wǎng)絡(luò)文化的演進(jìn)。因此,深刻認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化新景觀(guān),可以從把握網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的發(fā)展?fàn)顩r入手。

  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有獨(dú)特的生產(chǎn)與傳播方式
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是以各種網(wǎng)絡(luò)傳播手段為外在形態(tài)的文化產(chǎn)品,大致分為兩類(lèi)。一類(lèi)是植根于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品土壤又有自己獨(dú)特“基因”的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。例如,網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然脫胎于傳統(tǒng)文學(xué),但在語(yǔ)言風(fēng)格、審美趣味、類(lèi)型樣式、生產(chǎn)與傳播機(jī)制等方面形成了自己的特點(diǎn)。在網(wǎng)絡(luò)視頻領(lǐng)域,近年來(lái)流行的短視頻不只是電視節(jié)目在時(shí)間上的縮減,還包含選題、敘事模式等方面的變革。另一類(lèi)是網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)、新應(yīng)用催生的新型網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。例如,F(xiàn)lash技術(shù)的興起引發(fā)了Flash動(dòng)畫(huà)的流行,也曾催生出專(zhuān)業(yè)制作這類(lèi)動(dòng)畫(huà)的“閃客”。近年來(lái),表情包也成為新興的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品之一。表情包主要指用于傳達(dá)表情與情緒的圖片,其生產(chǎn)既有商業(yè)化行為,也有很多是網(wǎng)民的自發(fā)行動(dòng)。未來(lái),隨著VR/AR(虛擬現(xiàn)實(shí)/增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))技術(shù)的逐步普及,VR/AR游戲和影視也有望成為新的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播方式有著自己全新的特點(diǎn)。
  開(kāi)放性生產(chǎn)。以往的文化產(chǎn)品雖然大多被稱(chēng)為大眾文化產(chǎn)品,但其生產(chǎn)過(guò)程卻與大眾關(guān)系不大。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)不再由少數(shù)人或少數(shù)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)壟斷,不再由主流文化自上而下統(tǒng)領(lǐng),而是多元主體共同參與,與大眾密切相關(guān)。但許多網(wǎng)民在參與創(chuàng)作時(shí)并沒(méi)有“生產(chǎn)”的意識(shí),更沒(méi)有預(yù)期自己的個(gè)人化表達(dá)會(huì)成為文化產(chǎn)品,然而網(wǎng)絡(luò)賦予這些個(gè)人化作品向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的可能。開(kāi)放性生產(chǎn)意味著網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中可以深度參與,而不僅僅是受眾,這與傳統(tǒng)文化產(chǎn)品生產(chǎn)方式形成了鮮明對(duì)比。開(kāi)放性生產(chǎn)使得網(wǎng)民成為網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的重要主體和基本單元。
  迭代式升級(jí)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的迭代與技術(shù)革新同步,而且升級(jí)很快。例如,在網(wǎng)絡(luò)帶寬有限的情況下,F(xiàn)lash動(dòng)畫(huà)成為視覺(jué)化表達(dá)的主要手段之一。隨著網(wǎng)絡(luò)帶寬的改善,網(wǎng)絡(luò)視頻開(kāi)始興起,然后專(zhuān)業(yè)視頻網(wǎng)站的發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)站自制視頻節(jié)目特別是自制網(wǎng)劇的流行。當(dāng)前,移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)視頻進(jìn)入短視頻和移動(dòng)視頻直播時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的升級(jí)不僅是形式上的升級(jí),也是觀(guān)念、生產(chǎn)與傳播機(jī)制、盈利模式等全方位的變革。
  社交化傳播。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品依靠網(wǎng)絡(luò)傳播,需要接受網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的檢驗(yàn)。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)傳播越來(lái)越依賴(lài)用戶(hù)的社交網(wǎng)絡(luò),進(jìn)行社交化傳播。社交化傳播是一種選擇機(jī)制,最終能在多如牛毛的海量信息中篩選出契合用戶(hù)需求的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品。換言之,網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品必須通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播來(lái)檢驗(yàn)其文化價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值。
  熱點(diǎn)式引爆。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品中不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些“現(xiàn)象級(jí)”的爆款產(chǎn)品,這是各種因素共同作用的結(jié)果。近年來(lái),在網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、網(wǎng)劇等領(lǐng)域,都出現(xiàn)過(guò)“現(xiàn)象級(jí)”的爆款產(chǎn)品,引起一陣陣網(wǎng)絡(luò)狂歡。盡管并非每個(gè)爆款產(chǎn)品都是文化精品,甚至一些產(chǎn)品還引發(fā)了激烈的爭(zhēng)論,但它們都成為標(biāo)記網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的路標(biāo)。
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是一把“雙刃劍”
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不但反映現(xiàn)實(shí)社會(huì),而且深刻反作用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著重要影響,由此帶來(lái)的問(wèn)題值得我們高度關(guān)注。
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品帶來(lái)文化的多元化。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的開(kāi)放性帶來(lái)了文化的多元化,包括參與主體的多元、形式的多元、審美標(biāo)準(zhǔn)的多元、價(jià)值取向的多元等。從一定意義上說(shuō),網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品井噴式的生產(chǎn)與傳播過(guò)程,將以往被抑制的公眾的文化創(chuàng)造力充分釋放出來(lái),同時(shí)也使以往被忽略的各種小眾化甚至個(gè)性化文化需求得以滿(mǎn)足。但是,網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品總是處于不斷升級(jí)之中,過(guò)于快速的變化使網(wǎng)絡(luò)文化總是在淺層流動(dòng),難以形成深層積淀,甚至帶來(lái)一些文化亂象。
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品常常引發(fā)萬(wàn)眾狂歡。許多有活力的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品往往來(lái)自于網(wǎng)民,而這些文化產(chǎn)品創(chuàng)作與傳播的過(guò)程也是一個(gè)萬(wàn)眾狂歡的過(guò)程。在這一過(guò)程中,網(wǎng)民分享自己的思想、情緒與態(tài)度,也借此融入群體、獲得歸屬感,但萬(wàn)眾狂歡也帶來(lái)新的文化趨同。盡管很多人參與網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品創(chuàng)作與傳播的初衷是對(duì)單調(diào)文化生活的一種“反叛”,但實(shí)踐中又往往表現(xiàn)為文化上的跟風(fēng)。因此,網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中多元化的參與最終也可能帶來(lái)新的文化趨同。而且,在一些時(shí)候這種萬(wàn)眾狂歡也可能帶來(lái)群體性迷失。
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品與粉絲經(jīng)濟(jì)相互推動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不僅繼承了傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的盈利模式,還帶來(lái)了全新的盈利模式,比如粉絲經(jīng)濟(jì)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品而言,以作品或創(chuàng)作者為紐帶,將具有共同興趣與價(jià)值取向的粉絲連接在一起,在粉絲與作品或創(chuàng)作者的互動(dòng)中強(qiáng)化粉絲的歸屬感與參與感,推動(dòng)作品傳播和價(jià)值實(shí)現(xiàn),這是粉絲文化形成的機(jī)制,也是粉絲經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品使分散的粉絲個(gè)體集結(jié)為粉絲群體,由此帶來(lái)的一些問(wèn)題也值得關(guān)注。
  網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的消費(fèi)差異帶來(lái)群體間的文化隔閡。許多網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品都有一定的小眾性與專(zhuān)屬性,不同群體認(rèn)同與消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品不盡相同。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)的不同偏好,在一定程度上會(huì)帶來(lái)群體間的文化隔閡。網(wǎng)絡(luò)游戲就是這方面的一個(gè)典型。青少年將網(wǎng)絡(luò)游戲視為一種新的社交方式和生活方式,但中老年群體中很多人將網(wǎng)絡(luò)游戲視為“電子鴉片”,擔(dān)心青少年因網(wǎng)絡(luò)游戲而玩物喪志。自網(wǎng)絡(luò)游戲在我國(guó)誕生以來(lái),家長(zhǎng)與孩子因游戲而產(chǎn)生的隔閡、沖突就從沒(méi)停止過(guò)。除了代際差異,在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)中還存在其他差異,如性別差異、地域差異、階層差異等。群體間的文化消費(fèi)差異一直就存在,但在網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品消費(fèi)方面表現(xiàn)得尤為突出。從積極的方面說(shuō),這種消費(fèi)差異可以帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性;但從另一方面看,如果各群體固守自己的文化偏好,也會(huì)給社會(huì)的溝通、整合帶來(lái)障礙。
  網(wǎng)絡(luò)文化走向成熟需要實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變
  就像互聯(lián)網(wǎng)一樣,網(wǎng)絡(luò)文化自身也有一個(gè)成長(zhǎng)成熟的過(guò)程。當(dāng)前,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化,亟須包括網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變。
  實(shí)現(xiàn)從宣泄到內(nèi)省的轉(zhuǎn)變。在互聯(lián)網(wǎng)興起以前,普通人往往難以獲得大眾傳播渠道,無(wú)法廣泛傳播自己的文化作品。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,普通人也被網(wǎng)絡(luò)賦予了話(huà)語(yǔ)權(quán),一些人開(kāi)始急切地進(jìn)行自我表達(dá),有的自我表達(dá)演變?yōu)樽晕倚?。因此,在網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的早期,宣泄是普遍現(xiàn)象,這尤其體現(xiàn)在大量網(wǎng)民自發(fā)創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)文化作品中。網(wǎng)絡(luò)文化要健康發(fā)展,必須實(shí)現(xiàn)從宣泄到內(nèi)省的轉(zhuǎn)變,通過(guò)作品來(lái)表達(dá)對(duì)自我和社會(huì)更深刻的思考。這是網(wǎng)絡(luò)文化走向成熟的必經(jīng)階段。
  實(shí)現(xiàn)從破壞性到建設(shè)性的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展初期多以挑戰(zhàn)主流文化為主。這是因?yàn)樗陨磉€沒(méi)有形成,必須在挑戰(zhàn)、改造甚至解構(gòu)某些主流文化的基礎(chǔ)上完成自身的基本建構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)文化表現(xiàn)為破壞性,還因?yàn)樗窃诰W(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)最初被認(rèn)為是虛擬世界的空間中逐漸形成的,虛擬性也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文化的惡搞、無(wú)厘頭等。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)日益成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一部分時(shí),曾經(jīng)處于邊緣位置的網(wǎng)絡(luò)文化從某種意義上說(shuō)也在主流化。因此,未來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展更重要的任務(wù)是建設(shè)而不是破壞。
  實(shí)現(xiàn)從娛樂(lè)至上到價(jià)值塑造的轉(zhuǎn)變。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)常見(jiàn)批評(píng)是其娛樂(lè)至上的傾向。在人人都能參與的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)民的文化創(chuàng)造與傳播行為呈現(xiàn)更大的娛樂(lè)成分。網(wǎng)絡(luò)文化娛樂(lè)至上的傾向就像其破壞性一樣,是其在成長(zhǎng)初期的一種表達(dá)姿態(tài)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,網(wǎng)絡(luò)文化要走向成熟,需要塑造除娛樂(lè)性之外的其他價(jià)值,推動(dòng)文化的傳承、社會(huì)的進(jìn)步。只有具備更多元的價(jià)值塑造能力,才能使網(wǎng)絡(luò)文化經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。
?

重要提示

1、報(bào)名前,應(yīng)認(rèn)真閱讀中國(guó)人民大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育入學(xué)指南,充分了解我校網(wǎng)絡(luò)教育的辦學(xué)模式,并愿意遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)定和要求,努力完成學(xué)業(yè)。
2、報(bào)名表一經(jīng)確認(rèn),將隨成績(jī)等進(jìn)入學(xué)生檔案,你需要對(duì)本報(bào)名表所填寫(xiě)內(nèi)容的真實(shí)性負(fù)責(zé)。
3、如同時(shí)報(bào)讀學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育,須分別填寫(xiě)學(xué)歷教育報(bào)名表和非學(xué)歷教育報(bào)名表。

學(xué)歷教育報(bào)名 非學(xué)歷教育報(bào)名