職業(yè)精英的7個(gè)行為習(xí)慣

來(lái) 源：未知發(fā)表日期：2017-08-25

　　如何對(duì)自己負(fù)責(zé)，首先一定要建立起7個(gè)基本的行為習(xí)慣：

　　第一個(gè)行為習(xí)慣

　　激情

　　綜觀歷史，每一位一呼百應(yīng)的英雄人物，必定是滿懷激情的人;環(huán)顧四周，我們身邊能量大的人，一定會(huì)在內(nèi)心洋溢著激情。只有激情，才能充分地展現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)自我。沒(méi)有激情的人，就像一顆石子投入大海，泛不起半點(diǎn)波浪。缺乏激情的人，經(jīng)常在各種挑戰(zhàn)面前頹然退下，舉旗投降。缺乏激情的人，往往是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。知事而不行事，則萬(wàn)事休矣。

　　第二個(gè)行為習(xí)慣

　　誠(chéng)信

　　誠(chéng)信是一個(gè)人處世的基石。孔子說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉?”做人沒(méi)有誠(chéng)信，不懂得基本的行為要求，就像大車失輗，小車失軏，怎么能行走呢?孔子的學(xué)生子夏也說(shuō)：“君子信而后勞其民，未信則以為厲己也;信而后諫，未信則以為謗己也。”君子得到民眾信任，才能動(dòng)員民眾;沒(méi)有得到民眾的信任，民眾認(rèn)為你在刁難;君子得到君主的信任，才能諫諍君主，沒(méi)有得到君主信任，君主認(rèn)為你在誹謗。

　　誠(chéng)信是一份心理合同，是一個(gè)非正式的契約，心理合同的本質(zhì)是對(duì)無(wú)形的心理內(nèi)容的期待。你許諾的時(shí)候，合同就在對(duì)方心中開(kāi)始生效。如果許諾并沒(méi)有像你說(shuō)的那樣去兌現(xiàn)，等于將心理合同單方面撕毀，讓別人產(chǎn)生失望，最后不信任你這個(gè)人。

　　言必信，行必果，真正的誠(chéng)信是行而有果，言為果之始，果為言之歸，一言既出，駟馬難追，這樣的“一諾千金”品格，才能奠定成功的基石。

　　老子說(shuō)：“信不足，有不信。”誠(chéng)信不足，有人便會(huì)不信任你，一個(gè)不能取信于人的人，是無(wú)法取得成功的。

　　第三個(gè)行為習(xí)慣

　　責(zé)任

　　當(dāng)一個(gè)人能不斷挑戰(zhàn)自我，承擔(dān)更多責(zé)任的時(shí)候，就能爭(zhēng)取到更多展示自己才華的機(jī)會(huì)，不斷獲得成長(zhǎng)，也能為組織作出更大的貢獻(xiàn)，擁有的天地也將更加廣闊。

　　一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，行為上才會(huì)主動(dòng)，行動(dòng)才會(huì)更加有效，進(jìn)而讓大家感受到自身價(jià)值的存在，促進(jìn)了職涯發(fā)展。

　　一個(gè)人敢于承擔(dān)責(zé)任，首先體現(xiàn)在愿意積極主動(dòng)地承擔(dān)額外的工作，分擔(dān)團(tuán)隊(duì)的壓力與責(zé)任;其次，當(dāng)發(fā)生問(wèn)題時(shí)，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，敢于擔(dān)當(dāng)，努力解決問(wèn)題，并準(zhǔn)備好避免問(wèn)題再次發(fā)生的預(yù)防措施。

　　一定要記住：你在一件事情上有多負(fù)責(zé)任，意味著你在這件事情上就有多大影響力。

　　第四個(gè)行為習(xí)慣

　　欣賞

　　無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，只要是處在發(fā)展過(guò)程，只要是在走上坡路，那么，一定會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題，所謂“人無(wú)完人，金無(wú)足赤”。如果我們是以挑刺的眼光為人處世，不僅會(huì)把自己的心情搞壞，別人也會(huì)不舒服。而一旦用欣賞的眼光去看待別人和所在組織的時(shí)候，您會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人每家企業(yè)都有閃亮點(diǎn)?？吹絼e人的長(zhǎng)處，并發(fā)自內(nèi)心的欣賞與肯定，不僅可以從周圍的人和環(huán)境中吸納長(zhǎng)處，促進(jìn)自我發(fā)展，也會(huì)在自己的身邊凝聚人脈，有更好的人緣助力前行。

　　第五個(gè)行為習(xí)慣

　　無(wú)私

　　《道德經(jīng)》說(shuō)：“以其無(wú)私，故能成其私。”翻譯成今天的話說(shuō)，就是“正是由于自身的不自私，所以能成就他自己。”

　　一個(gè)人應(yīng)做到公、正、明、大。能公，則自然沒(méi)有私欲;能正，則自然不存偏見(jiàn);能明，則自然沒(méi)有隱情;能大，自然深涵廣博。傷害職業(yè)形象的，莫過(guò)于私心蒞事，私心斷事，私心處事。有私心就失去了公心，失去了公心，也就失去了人心。

　　人活著肯定有自己的目標(biāo)和想法，獲取目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)想法的方式有兩種：一種是依靠自私的方法得到，不擇手段，惟我為先;一種是憑借無(wú)私的付出得到，成全他人，利人利己。兩者盡管最后的結(jié)果都是“得到”?？蛇^(guò)程不一樣，帶給別人的感覺(jué)不一樣，達(dá)到的境界自然也不一樣。前者是“小我”，后者則能成就“大我”。

　　第六個(gè)行為習(xí)慣

　　執(zhí)著

　　《道德經(jīng)》中說(shuō)：“言有宗，事有君。”翻譯過(guò)來(lái)就是：“言論有宗旨，辦事有主見(jiàn)。”一篇文章，如果沒(méi)有一個(gè)主題，往往會(huì)讓讀者不知所云。說(shuō)話象寫(xiě)作一樣，應(yīng)該做到“言之有物”，每一句話都傳達(dá)了真實(shí)，簡(jiǎn)潔有力并且彈無(wú)虛發(fā)。如果只賣弄口才，或者東一句，西一句，讓聽(tīng)話的人聽(tīng)得一頭霧水，一定達(dá)不到溝通的目的。做事情更是如此，要有目標(biāo)，且有執(zhí)著的行動(dòng)，否則便會(huì)影響效率和效果。

　　在職場(chǎng)中，一定要確保將事情做正確，所以，明確方向并由此確定目標(biāo)非常重要，也是做事的基本前提。一旦認(rèn)準(zhǔn)了方向，接下來(lái)要做的事就是堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的、誓不罷休。歌德在《浮士德》中說(shuō)：“始終堅(jiān)持不懈的人，最終必然能夠成功。”

　　第七個(gè)行為習(xí)慣

　　遠(yuǎn)志

　　志不立者事無(wú)成。心存遠(yuǎn)志，永遠(yuǎn)是成功的第一要素，一個(gè)人如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，必定會(huì)被眼前的雞毛蒜皮而擾了心智?！兜赖陆?jīng)》說(shuō)：“知足者富，強(qiáng)行者有志。”什么意思呢?知道滿足就等于富有，努力追求的人才算有志氣。

　　無(wú)論是誰(shuí)，不立遠(yuǎn)志，不足于成事，但立了遠(yuǎn)大志向，卻沒(méi)有執(zhí)著的行動(dòng)，照樣無(wú)法成功。一個(gè)高效能的職場(chǎng)精英，一定是有遠(yuǎn)大志向且不懈追求的人。