王義桅、程亞文：中國(guó)已處于新一輪思想突破的臨界點(diǎn)
來(lái)源：人大重陽(yáng)網(wǎng)
作者王義桅系中國(guó)人民大學(xué)教授、人大重陽(yáng)金融研究院高級(jí)研究員，程亞文系中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究所特約研究員。本文刊于11月26日觀察者網(wǎng)。
三十年前，我還是一名剛剛進(jìn)入初級(jí)中學(xué)就讀的鄉(xiāng)村少年。當(dāng)我每日背著書包穿行于田野和村落的時(shí)候，我的最大夢(mèng)想，是有一天成為城里人。
那時(shí)候，中國(guó)的改革開放大業(yè)剛剛拉開大幕，著名歌唱家彭麗媛的《在希望的田野上》，通過(guò)公社的高音喇叭在綠油油的田野飄揚(yáng)，農(nóng)民們?yōu)榘a(chǎn)到戶帶來(lái)的豐收而發(fā)自內(nèi)心喜悅著，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也熱氣騰騰，鄉(xiāng)村各處都回蕩著歡聲。
與父母?jìng)儝煸诿忌业臍g悅相伴隨的，在他們?cè)诟锌艹燥柖亲?、甚至常有肉吃的同時(shí)，又對(duì)“城里人”的生活，所不時(shí)流露出來(lái)的艷羨。不用“面朝黃土背朝天”，白天騎自行車上班，晚上有電視看，退休了可以拿到退休金……“城里人”，真是體面又光榮啊!
在鄉(xiāng)村中學(xué)做老師的父親，是我們家里——也是我們村莊最有知識(shí)的一個(gè)人，他其實(shí)只是高中畢業(yè)，在本鄉(xiāng)中學(xué)教數(shù)學(xué)，但卻寫得一手好字。他給我們經(jīng)常帶回家、津津樂(lè)道的，是諸如國(guó)外人人住洋房、家家有汽車、大多數(shù)人都上過(guò)大學(xué)的信息，哎，讓人忍不住覺(jué)得，頭頂上的月亮雖然散發(fā)著神秘韻味，可還是不如外國(guó)的月亮圓啊!
一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生
作為一個(gè)在農(nóng)村長(zhǎng)大的人，我對(duì)自己童年、少年的記憶，是鄉(xiāng)村里人多、熱鬧、有趣，充滿活力和希望，但教室的窗戶沒(méi)有玻璃，刺骨的冷風(fēng)不時(shí)透過(guò)遮窗的報(bào)紙吹到脖頸，這種場(chǎng)景也牢牢地印在頭腦里。
農(nóng)村，無(wú)疑是貧窮和落后的標(biāo)志。1978年，安徽鳳陽(yáng)小崗村的幾位農(nóng)民，私定赴約決定將公社土地包干到戶。在小崗村的農(nóng)民走出石破天驚的一步時(shí)，中國(guó)還是一個(gè)典型的農(nóng)業(yè)國(guó)家。1978年世界銀行年底的報(bào)告中，中國(guó)人均國(guó)民生產(chǎn)總值(GDP)與索馬里、坦桑尼亞為伍排在倒數(shù)第20位，只有379元人民幣，全國(guó)還有億萬(wàn)人為吃不飽飯而發(fā)愁，將近3億人生活在貧困線以下。
那時(shí)候，80%以上的中國(guó)人還生活在農(nóng)村，都以向泥土求索刨食。農(nóng)村婚姻的嫁妝，“高大上”的是“三大件”——自行車、手表、縫紉機(jī)，加上“一響”即收音機(jī)，稱之為“三轉(zhuǎn)一響”。如果是上海牌石英表和一輛永久牌自行車，那用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是“很拉風(fēng)”。
那時(shí)候，中國(guó)老百姓的生活，簡(jiǎn)單而快樂(lè)著，而中國(guó)在世界上的地位，也無(wú)足輕重。在中國(guó)已經(jīng)實(shí)行改革開放的1987年，法國(guó)名記者和經(jīng)濟(jì)學(xué)家居伊·索爾芒在其《新國(guó)富論》一書中，曾不無(wú)輕視地說(shuō)道：值得仰慕的是那個(gè)作為文明古國(guó)的過(guò)去的中國(guó)，而現(xiàn)實(shí)的中國(guó)不過(guò)是一張索然無(wú)味的暗淡帷幕。
三十年后，我已經(jīng)是一個(gè)落戶北京的“城里人”，剛剛與一位同樣來(lái)自江西鄉(xiāng)村的好朋友，共同完成的一本書，取名為《天命：一個(gè)新領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生》。
從中國(guó)南方一個(gè)偏僻的小漁村，到曾經(jīng)感覺(jué)無(wú)比神圣的天安門所在的首都，我所經(jīng)歷的，僅僅是一個(gè)人的生活場(chǎng)所和生存狀態(tài)變化?
三十年間，世界天翻地覆。當(dāng)年小崗村那幾個(gè)窮則思變的“鄉(xiāng)下人”，怎么也不會(huì)想到，他們的舉動(dòng)，無(wú)意中開創(chuàng)了中國(guó)的一個(gè)新時(shí)代。
不過(guò)一代人的時(shí)間，“貧窮、落后、封閉”，不再是中國(guó)形象的代名詞，相反，開放、活力與富裕，漸漸是中國(guó)的新標(biāo)簽。13億人的溫飽問(wèn)題在10年左右的時(shí)間里就迅速得到解決，貧困發(fā)生率從1978年的30.7%急劇下降到2012年的2.8%。中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在世界上的排位，也由第10位上升到目前的第2位。據(jù)信到2020年，中國(guó)還將取代美國(guó)變成世界最大經(jīng)濟(jì)體，其GDP將是日本的三倍還不止。
1957年，日本著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家速水佑次郎到美國(guó)留學(xué)時(shí)，日美之間清楚可見(jiàn)的巨大貧富反差，曾使他不敢想象在其有生之年日本能達(dá)到美國(guó)水平的一半。20年后的1970年代末期，日本卻已在人均GDP上與美國(guó)相差無(wú)幾。
這種驚訝現(xiàn)在似乎應(yīng)該轉(zhuǎn)移到中國(guó)身上。這個(gè)全球最大的后發(fā)國(guó)家，雖然人均GDP仍與先發(fā)國(guó)家相去甚大，但其百姓的購(gòu)買力水平，卻又明顯高于同等收入的先發(fā)國(guó)家。
1978年的那個(gè)有一定數(shù)量的重工業(yè)、但絕大多數(shù)人口仍生活在農(nóng)村的農(nóng)業(yè)國(guó)家，轉(zhuǎn)眼之間在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上，已基本呈現(xiàn)出現(xiàn)代工商業(yè)社會(huì)的特征和形態(tài)。以下一些方面的表現(xiàn)可供佐證：
1、經(jīng)濟(jì)規(guī)模和人均GDP。1978年中國(guó)GDP是0.36萬(wàn)億元人民幣，人均381元;2013年則達(dá)56.88萬(wàn)億元，規(guī)模擴(kuò)大了158倍，人均41908元(接近7000美元) ，達(dá)到世界中上水平。廣東、江蘇、山東、浙江等中國(guó)省份，一省的GDP便“富可敵國(guó)”，比如廣東省2013年GDP首次達(dá)到萬(wàn)億美元以上，其全球排名達(dá)到第16位。
2、對(duì)外貿(mào)易量。1978年中國(guó)對(duì)外貿(mào)易量206.4億美元，在世界貿(mào)易排名中居第32位。2013年，中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易總額達(dá)4.16萬(wàn)億美元，取代美國(guó)成為世界第一大貿(mào)易大國(guó)。
3、對(duì)世界資源和資本的利用程度。1992～2001年十年間中國(guó)實(shí)際利用外資總計(jì)4889.65億美元，是1979～1991年的近9倍。2002年中國(guó)成為接受外商直接投資最多的后發(fā)國(guó)家。自1993年首次成為石油凈進(jìn)口國(guó)、1996年成為原油凈進(jìn)口國(guó)以來(lái)，2013年，中國(guó)對(duì)外石油依存度已達(dá)58.1%。
4、中產(chǎn)階層數(shù)量。在中國(guó)，中產(chǎn)階層的定義是20至49歲之間、個(gè)人年收入在人民幣6萬(wàn)元至20萬(wàn)元之間的群體。2013年，這一群體約為3億人，占到中國(guó)總?cè)丝诘?5%以上。估計(jì)今后20年還將增長(zhǎng)到7億或8億人。
5、城市化水平。1949年新中國(guó)成立時(shí)，城市化水平只有10.6%，1978年城市化水平仍低于18%。2013年，已達(dá)到近53%。預(yù)計(jì)到2020年，將有4億農(nóng)民遷入城市，城鎮(zhèn)人口將進(jìn)一步提高到75%，而完成同樣的轉(zhuǎn)變西方國(guó)家則花費(fèi)了三個(gè)世紀(jì)。
在越來(lái)越多的領(lǐng)域，中國(guó)都已經(jīng)處在世界第一的位置，比如：
——制造業(yè)規(guī)模已占全球總量的20%以上，居世界第一位。2013年，中國(guó)裝備制造業(yè)規(guī)模已達(dá)20萬(wàn)億人民幣以上，占全世界的1/3。
——互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度全球最快，網(wǎng)民數(shù)量和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)規(guī)模均居世界第一。2013年7月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布第32次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5.91億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為44.1%。
——擁有“全球占有率第一產(chǎn)品數(shù)量”最多。韓國(guó)貿(mào)易協(xié)會(huì)國(guó)際貿(mào)易研究院公布，2012年“全球占有率第一產(chǎn)品數(shù)量”前十名的國(guó)家，中國(guó)以第一名(1485個(gè))，大幅度領(lǐng)先處于第二名的德國(guó)(703個(gè))。海爾公司居2013年度全球家電品牌排行榜首位，這是它第五次榮獲全球主要家電品牌第一名的稱號(hào)。
——高鐵里程世界第一。時(shí)至今日，中國(guó)高鐵里程已突破1萬(wàn)公里，占全球?qū)⒔话搿Ｊ澜鐡碛懈哞F里程前五名國(guó)家分別是：中國(guó)(10463km)、日本(2680km)、西班牙(2608km)、法國(guó)(1907km)、德國(guó)(1292km)。
尤其值得指出的是，在具有戰(zhàn)略意義的重要產(chǎn)業(yè)，如通信設(shè)備和裝備制造業(yè)上，中國(guó)近十余年已逐漸領(lǐng)世界風(fēng)氣之氣，不僅在全球擁有極高的市場(chǎng)占有率，而且在技術(shù)研發(fā)能力和所擁有的自主核心技術(shù)上，也不遑其他先進(jìn)國(guó)家多讓。
深圳華為公司2013年?duì)I收達(dá)到349億美元，超過(guò)愛(ài)立信的336億美元，成為全球通信產(chǎn)業(yè)龍頭。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志稱它是“歐美跨國(guó)公司的災(zāi)難”，美國(guó)《時(shí)代》周刊稱它是“所有電信產(chǎn)業(yè)巨頭最危險(xiǎn)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”。不僅華為，另一家通信硬件設(shè)備供應(yīng)商中興，也已躍升到世界前五的位置。
在裝備制造領(lǐng)域，徐州工程機(jī)械集團(tuán)、三一重工、中聯(lián)重科等一批企業(yè)已進(jìn)入世界前十，中國(guó)產(chǎn)的工程機(jī)械已遍布世界各地，2011年日本福島核泄露事故發(fā)生后，給核電機(jī)組注水降溫的62米泵車，就來(lái)自三一重工的捐助。
中國(guó)在高鐵領(lǐng)域已全面領(lǐng)先。2014年1月，中國(guó)南車制造的CIT500型的試驗(yàn)速度達(dá)到了605公里/小時(shí)，而目前世界上最快高鐵時(shí)速為574.8公里，由法國(guó)高速列車TGV在2007年4月3日創(chuàng)造。美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬在2011年國(guó)情咨文中表示，“沒(méi)有理由讓歐洲和中國(guó)擁有最快的鐵路”，奧巴馬強(qiáng)烈意識(shí)到，高鐵將是重塑美國(guó)全球競(jìng)爭(zhēng)力的技術(shù)制高點(diǎn)，但這一制高點(diǎn)目前已由中國(guó)占據(jù)。
從“華盛頓共識(shí)”到“北京共識(shí)”
作為一個(gè)新興的工業(yè)化國(guó)家，中國(guó)如今被稱作為“世界工廠”，很多國(guó)家覺(jué)得中國(guó)不再是發(fā)展中國(guó)家，而是發(fā)達(dá)國(guó)家了。從極端貧困到小康在望，創(chuàng)造了“中國(guó)速度”。
把時(shí)間拉長(zhǎng)一點(diǎn)，才能認(rèn)識(shí)到這種變化之快之大。七十多年前，當(dāng)著名美國(guó)漢學(xué)家費(fèi)正清先以訪學(xué)者、后以美國(guó)政府代表身份來(lái)華時(shí)，他在長(zhǎng)期觀察中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)剛剛推翻帝制不久的新國(guó)家，內(nèi)在底子竟然是如此薄弱：1940年代初，中國(guó)鐵路里程才12，036英里，比美國(guó)伊利諾斯州還少;公路里數(shù)上，中國(guó)剛剛與西班牙相等;棉花紡錠數(shù)上，也只與意大利差不多;中國(guó)的中學(xué)生總數(shù)只有110多萬(wàn)人，相當(dāng)于美國(guó)伊利諾斯州和紐約州兩州之和。[ 費(fèi)正清：《論中國(guó)》，7-8頁(yè)。]
時(shí)間再拉長(zhǎng)一些，中國(guó)在短短時(shí)間內(nèi)擺脫以往的貧窮落后面貌，今天所呈現(xiàn)的景象，不過(guò)是曾經(jīng)有過(guò)的歷史的回歸。基辛格在《論中國(guó)》(《On China》)一書的序言中說(shuō)：在過(guò)去的20個(gè)世紀(jì)中，有18個(gè)世紀(jì)中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界生產(chǎn)總值的比重超過(guò)西方國(guó)家，即便到了1820年，中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍然超過(guò)世界生產(chǎn)總值的30%，大于西歐、東歐和美國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值之和。
這樣的一個(gè)中國(guó)，當(dāng)然已經(jīng)不再是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的那個(gè)不知世外為何物的老大帝國(guó)，也不是20世紀(jì)上半葉那個(gè)深受分裂和戰(zhàn)亂之苦、國(guó)家遲遲不能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的混亂國(guó)家。當(dāng)一個(gè)新的中國(guó)形象在21世紀(jì)來(lái)臨前后悄悄出現(xiàn)在世界舞臺(tái)時(shí)，世界沒(méi)有理由不去關(guān)注這條東方巨龍的再次復(fù)興。最近一些年來(lái)，全球各地重要媒體，頻頻以 “中國(guó)世紀(jì)”為題，突出報(bào)道了中國(guó)的成就與變化。
2004年，美國(guó)人喬舒亞·雷默2004年在英國(guó)倫敦的一次演講中，提出了“北京共識(shí)”這個(gè)詞語(yǔ)，引發(fā)全球熱議。
在此之前，世界各地聽得多的，是“華盛頓共識(shí)”，這是由美國(guó)主導(dǎo)的世界銀行為發(fā)展中國(guó)家量身定制的一件“衣裳”。很多國(guó)家在穿上這件“衣裳”之后，卻發(fā)現(xiàn)它并不合身，反給自己身上留下累累傷痕。
通向“羅馬”的大道一定只在美國(guó)和西方?喬舒亞·雷默后來(lái)又在一本書里告訴中國(guó)人和全世界：“中國(guó)已經(jīng)成為不可思議的年代的首都”。[ 喬舒亞·庫(kù)珀·雷默：《不可思議的年代——面對(duì)新世界必須具備的關(guān)鍵概念》，中文版序，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2010。]
中國(guó)的“不可思議”，更在于中國(guó)人的不可思議。臺(tái)灣淡江大學(xué)的一位教授呂正惠先生，退休后受聘大陸的大學(xué)任教，他在與許許多多的大陸知識(shí)人接觸交流后，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令他納悶的現(xiàn)象：為何在中華文明正迎來(lái)她的第三次黃金時(shí)代的時(shí)刻，反倒是身處其間的人，對(duì)這個(gè)國(guó)家卻毫無(wú)信心、疑慮迭出?
經(jīng)常碰到的現(xiàn)象是：當(dāng)你跟人說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量在不久將來(lái)就超過(guò)美國(guó)成為世界第一時(shí)，他會(huì)跟你說(shuō)，中國(guó)的人均GDP，才不知是美國(guó)、日本的幾分之幾?當(dāng)你跟人說(shuō)，中國(guó)從現(xiàn)在起就要關(guān)注歐洲、日本乃整個(gè)西方世界衰敗，防止它也會(huì)在中國(guó)身上發(fā)生時(shí)，他會(huì)跟你說(shuō)，中國(guó)人的生活水平要趕上歐洲人、日本人，不知要到哪一天呢?當(dāng)你跟人說(shuō)，中國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)的新引擎，要加大對(duì)外援助、帶動(dòng)其他國(guó)家共同發(fā)展時(shí)，他會(huì)跟你說(shuō)，中國(guó)能管好自己的事情就不錯(cuò)了、還有閑力幫助他人?
這樣的疑問(wèn)還有很多很多。很多時(shí)候，你說(shuō)中國(guó)有這個(gè)問(wèn)題那個(gè)問(wèn)題、這也不好那也不好(請(qǐng)恕，我也常說(shuō)中國(guó)存在著諸多“致命性問(wèn)題”)，那會(huì)博得陣陣掌聲。而當(dāng)你把“中國(guó)的問(wèn)題”說(shuō)完，話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)中國(guó)有著這樣那樣的希望時(shí)，聽眾們往往一臉驚諤和迷茫：你是在說(shuō)中國(guó)嗎?
這些場(chǎng)景，令人驚訝。然而，把中國(guó)今天所發(fā)生的種種，放到歷史的縱深里，卻又感覺(jué)，一切難以理解的，其實(shí)又都再自然不過(guò)。
19世紀(jì)末到20世紀(jì)初的美國(guó)人，也曾對(duì)自己的國(guó)家疑竇重重、抱怨不絕。一邊是南北戰(zhàn)爭(zhēng)后不斷增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)總量，今天超法明天超德后天趕英，另外一邊，“鍍金時(shí)代”的政治腐敗、種族壓迫、貧富分化和環(huán)境破壞， 又讓美國(guó)人痛心疾首，不知何日才能迎來(lái)光芒。
向上提升與向下沉淪，如同一張陰陽(yáng)臉，一起在一個(gè)面具上同時(shí)存在，人們?cè)谒枷肷舷萑牖靵y，也就沒(méi)有那么奇怪了。
面對(duì)一個(gè)急速變化的中國(guó)，中國(guó)人的思維，顯然還沒(méi)有跟上來(lái)，無(wú)論是看待自己的國(guó)家，還是中國(guó)與世界的關(guān)系上，都還鮮明留存著過(guò)去時(shí)代的印記。
這個(gè)時(shí)代的主要口號(hào)，是“改革開放”，它的主要訴求，又是“融入人類文明主流”、“與國(guó)際接軌”。
時(shí)至今日，當(dāng)中國(guó)發(fā)出建設(shè)“一帶一路”倡議，亞歐大陸國(guó)家紛紛加入這一合唱;當(dāng)中國(guó)倡導(dǎo)建立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，英法德意等歐洲國(guó)家也紛涌而至?xí)r，究竟是“中國(guó)與世界接軌”，還是“世界與中國(guó)接軌”?
人們普遍還沒(méi)有意識(shí)到，中國(guó)單方面向西方世界開放的時(shí)代，已漸去漸遠(yuǎn)，而已進(jìn)入了世界與中國(guó)相互開放的新時(shí)代。
中國(guó)已處于新一輪思想突破的臨界點(diǎn)
時(shí)代的改變，又意味著中國(guó)需要全面推進(jìn)思想改變。
自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)已多次有過(guò)思想突破，隨后在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)等方面實(shí)施改變。最近的兩次思想突破，分別是1949年中華人民共和國(guó)剛剛建立時(shí)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)，和1978年全面推進(jìn)改革開放。
1949年是中國(guó)在大陸結(jié)束國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的年份，也是中國(guó)結(jié)束百余年來(lái)受外國(guó)侵略、重新實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的年份，那一年實(shí)際上也是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)思想突破的一個(gè)臨界點(diǎn)，由之前的“救國(guó)救亡”、“兩條道路的斗爭(zhēng)”，轉(zhuǎn)向以公有制為特征的社會(huì)主義改造和建設(shè)。
“公有制”和“社會(huì)主義”為什么會(huì)成為新的話語(yǔ)正當(dāng)性?在很大程度上，不過(guò)是工業(yè)化的需要而已。這個(gè)新生的中華人民共和國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的最大問(wèn)題，恰如美國(guó)漢家家費(fèi)正清在《美國(guó)與中國(guó)》一書中所說(shuō)的那樣，乃是如何擺脫貧困，而其途徑則是工業(yè)化，工業(yè)化的前提，又是資本和技術(shù)投入。
一個(gè)剛剛結(jié)束內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)家，哪來(lái)工業(yè)化所需的資本和技術(shù)?只可能兩種方式：一是接受外部資本和技術(shù)轉(zhuǎn)移，二是內(nèi)部資本積累。1949年的世界，是一個(gè)逐漸進(jìn)入冷戰(zhàn)狀態(tài)、敵我兩分的世界，中國(guó)不可能像三十年后那樣，可以充裕地從經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中吸收資本和技術(shù)，最多只能接受蘇聯(lián)的資本和技術(shù)轉(zhuǎn)移，這解了中國(guó)工業(yè)化的燃眉之急，但卻又是極不充分的。怎么辦呢?
正如著名“三農(nóng)”問(wèn)題專家溫鐵軍先生所指出來(lái)的那樣：只能實(shí)施內(nèi)部剝奪進(jìn)行工業(yè)積累，而剝奪的最大對(duì)象，則是農(nóng)民。1956年，新中國(guó)完成了三大改造(對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造)、結(jié)束了社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期，馬上就確立了以公有制為特征的社會(huì)主義制度，而它在農(nóng)村的表現(xiàn)，則是將土地制度從私有變?yōu)楣?、推?dòng)土地集中。放到今天來(lái)看，土地集中和公有制無(wú)疑削弱了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，是不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展的，為何還要推行呢，難道僅僅是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義的意識(shí)形態(tài)狂熱?其實(shí)不然，放到當(dāng)時(shí)情況，乃是利用工農(nóng)剪刀差為工業(yè)發(fā)展提供支持的不得已措施。
放到世界范圍看，新中國(guó)當(dāng)年以工農(nóng)剪刀差推動(dòng)工業(yè)發(fā)展的制度安排，一點(diǎn)也不新鮮。日本1868年的“明治維新”，確定以發(fā)展工業(yè)為國(guó)家目標(biāo)，同樣是以犧牲日本農(nóng)民為代價(jià)。美國(guó)在1860年代發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)，其實(shí)質(zhì)是用武力手段強(qiáng)行使南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入北方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的軌道，為美國(guó)工業(yè)發(fā)展創(chuàng)造更好條件。
任何話語(yǔ)體系及相關(guān)的制度安排，都是有約束條件和適用時(shí)限的，約束條件變了，當(dāng)另一個(gè)時(shí)間段來(lái)臨時(shí)，就可能不再適用。在建設(shè)社會(huì)主義口號(hào)下、以公有制為主要特征的一系列制度安排，有力促進(jìn)了上世紀(jì)50、60年代的工業(yè)發(fā)展，中國(guó)就此建立起了完備的工業(yè)體系，然而，進(jìn)入70年代后，其效用已經(jīng)逐漸耗盡，又進(jìn)入了要求進(jìn)行思想和制度突破的臨界點(diǎn)。
1978年以“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論為標(biāo)志，新中國(guó)完成了又一次“思想解放”，同年召開的中共十一屆三中全會(huì)，確立了以改革開放為基本訴求的新話語(yǔ)體系。其實(shí)質(zhì)乃是，當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)完成原始積累的城市產(chǎn)業(yè)資本，要開始產(chǎn)業(yè)擴(kuò)張了，于是需要另外一套話語(yǔ)體系及相關(guān)制度安排。
在“改革開放”名義下，中國(guó)先是承認(rèn)商品經(jīng)濟(jì)的必要性，接著認(rèn)為應(yīng)該推進(jìn)計(jì)劃為主、市場(chǎng)為輔的體制變革，再次出要計(jì)劃體制與市場(chǎng)體制并存，后來(lái)更進(jìn)一步、提出建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，一系列有利于城市產(chǎn)業(yè)資本擴(kuò)張的制度安排于是迅速展開。中國(guó)也因此融入經(jīng)濟(jì)全球化大潮，充分利用已有的工業(yè)積累和人力、土地、其他自然資源和環(huán)境污染的低成本優(yōu)勢(shì)，吸收了發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，而漸漸成長(zhǎng)為一個(gè)經(jīng)濟(jì)總量位居世界第二的大型“新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體”。
“改革開放”有可能按照它既有的軌道一直進(jìn)行下去嗎?在有效運(yùn)行三十年后，改革開放話語(yǔ)體系及相關(guān)制度安排，在很多層面同樣出現(xiàn)之前有過(guò)的類似疲勞，其效用也幾乎用盡。
根本的約束條件再次改變：西方對(duì)中國(guó)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移已經(jīng)基本完成、并對(duì)中國(guó)繼續(xù)利用全球化“便車”產(chǎn)生警惕，不僅不再如以往那樣歡迎中國(guó)加入經(jīng)濟(jì)全球化潮流，反而制造如TTP、TTIP那樣的新“軌”，意圖將中國(guó)排斥在外，抑制中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展;而在內(nèi)部，人力、土地、自然資源和環(huán)境污染的低成本優(yōu)勢(shì)已發(fā)揮殆盡，不推進(jìn)全面的產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，國(guó)家發(fā)展將有可能陷入停滯。
中國(guó)已再次進(jìn)入要推進(jìn)思想突破，以此帶動(dòng)制度變革的新臨界點(diǎn)!然而，今天各行各業(yè)的中國(guó)人，在憧憬中國(guó)的前行方向時(shí)，普遍卻陷在以下三種思想迷障里走不出來(lái)：
第一種主張，是全面向西方學(xué)習(xí)，實(shí)際上就是全盤西化。其典型話語(yǔ)，是要求中國(guó)繼續(xù)“融入人類文明主流”，推進(jìn)“普世價(jià)值”，也就是說(shuō)，要中國(guó)無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、政治還是社會(huì)體制上，都向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家看齊，它們的現(xiàn)在就是中國(guó)的未來(lái)。這一套話語(yǔ)體系，其實(shí)又是近三十余年來(lái)改革開放話語(yǔ)體系的一種表現(xiàn)，而在當(dāng)下卻已蛻化為開放教條主義。
第二種主張，是回到建國(guó)前三十年的經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制。這套現(xiàn)今被貼上“毛左”標(biāo)簽的思想觀念，強(qiáng)烈認(rèn)為前三十年的“一大二公”才是理想形態(tài)，而改革開放則是資本主義的全面復(fù)辟，所剝奪的乃是廣大工人、農(nóng)民的利益，完全無(wú)法體現(xiàn)社會(huì)主義的公平公正。
第三種主張，是覺(jué)得無(wú)論全盤西化，還是回到“毛時(shí)代”，都背離了中國(guó)的具體歷史和文明傳統(tǒng)，因此最好的選擇，是回到更古老的中國(guó)過(guò)去，也就是以儒家文化為主的古典中國(guó)文明傳統(tǒng)。一言以蔽之，就是認(rèn)為中華文明的復(fù)興，最好的途徑乃是回到老祖宗，甚至應(yīng)該上溯到“三代”和“周公之治”。
這是關(guān)于中國(guó)未來(lái)的三種典型觀念表達(dá)，其他類型的主張，還有很多，但都是旁枝未流、不成大音，在此不作評(píng)述。為何說(shuō)它們已成為中國(guó)人前行的思想迷障?
首先，這三種思想，不是在歷史中失靈過(guò)，就是在現(xiàn)實(shí)中失靈了。上世紀(jì)70年代末為什么要在“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論下轉(zhuǎn)向改革開放，還不是因?yàn)榍叭甑?ldquo;一大二公”話語(yǔ)體系及相關(guān)制度安排，在那時(shí)效用已基本用盡、無(wú)法提供更多的正能量了嘛。第二種“回到毛時(shí)代”的主張，對(duì)“毛時(shí)代”的美化，可能連毛主席本人也不會(huì)贊同，一時(shí)代有一時(shí)代能做的事情，那時(shí)代能做的，換個(gè)時(shí)代可能就無(wú)法去做、也不必去做了。
中國(guó)更老的傳統(tǒng)，也曾在回應(yīng)現(xiàn)代西方世界時(shí)，有過(guò)慘痛的失敗經(jīng)歷，憑什么說(shuō)換個(gè)時(shí)間，現(xiàn)在就能帶中國(guó)人走出五彩斑斕?在談?wù)撝袊?guó)的“復(fù)興”或向歷史的常規(guī)時(shí)代回歸時(shí)，一種錯(cuò)誤的觀念，是認(rèn)為今天中國(guó)又可以恢復(fù)朝貢體系了，這其實(shí)也是不可能的，當(dāng)代世界早已是一個(gè)全球化的世界，不可能簡(jiǎn)單地回到唐宋明清，回頭路是走不了的。
至于第一種，在2008年歐美金融危機(jī)后，整個(gè)西方的主流知識(shí)界都陷入思想困境，對(duì)近代以來(lái)的西方思想知識(shí)體系及相關(guān)的的制度安排都在反思，認(rèn)為它們已無(wú)力應(yīng)對(duì)當(dāng)下西方在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)各領(lǐng)域出現(xiàn)的新難題。“普世價(jià)值”、“多元文化”、“福利社會(huì)”等等在原產(chǎn)地都已病厄纏身的思想知識(shí)和制度體系，憑什么說(shuō)搬到中國(guó)來(lái)，就能把中國(guó)的問(wèn)題都解決好?
其次是，任何思想知識(shí)和制度體系，都有其人口規(guī)模和具體生活場(chǎng)景的限制。能夠解決一萬(wàn)人生產(chǎn)生活問(wèn)題的思想和制度，不一定能解決十萬(wàn)人的問(wèn)題。規(guī)模越大的國(guó)家，復(fù)雜程度越高，對(duì)知識(shí)思想和制度的要求也就越高。盧梭寫《社會(huì)契約論》，當(dāng)時(shí)所想的不過(guò)是瑞士這樣的小國(guó)家的治理。托克維爾也指出，大國(guó)會(huì)有理想擔(dān)當(dāng)，而小國(guó)多很安逸無(wú)爭(zhēng)，心理狀態(tài)和所需要的內(nèi)部組織，都是不一樣的。
為什么已不可以再回到前三十年、不能簡(jiǎn)單模仿西方、也不能一味從中國(guó)古典傳統(tǒng)中找藥方?是因?yàn)樗羞@些知識(shí)思想體系，都沒(méi)有遇到過(guò)今天中國(guó)這樣一個(gè)巨型國(guó)家所遇到的問(wèn)題。
從古到今，有過(guò)一個(gè)13億人口的國(guó)家實(shí)現(xiàn)過(guò)工業(yè)化、城市化和全民社會(huì)保障嗎?近代以來(lái)人類所創(chuàng)造出來(lái)的最有效的思想知識(shí)體系，頂多也就處理過(guò)3億人口規(guī)模國(guó)家(即美國(guó))的問(wèn)題，然而就在這3億人口規(guī)模的國(guó)家，思想和制度都已面臨衰退、不夠用。中國(guó)古典傳統(tǒng)、建國(guó)前三十年的傳統(tǒng)，同樣有這個(gè)問(wèn)題。
中國(guó)今天遇到的挑戰(zhàn)，從復(fù)雜程度看，是人類歷史上從未經(jīng)歷過(guò)的，過(guò)去的思想知識(shí)體系及相關(guān)制度安排，所致力解決的只是過(guò)去出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題與挑戰(zhàn)，今天都已經(jīng)過(guò)時(shí)了。
“世上沒(méi)有救世主”。當(dāng)21世紀(jì)的大幕掀開、中國(guó)再次迎來(lái)復(fù)興勢(shì)頭時(shí)，如果中國(guó)人的思想，還一味停留在過(guò)去的吉光片羽中，中國(guó)是不可能為自身、也為世界開拓出新的文明格局的。
中國(guó)當(dāng)下的思想突破，所需要的乃是哲學(xué)家趙汀陽(yáng)所說(shuō)的“創(chuàng)作眼光”，無(wú)論中國(guó)古典傳統(tǒng)、建國(guó)前三十年的傳統(tǒng)、改革開放的新傳統(tǒng)或西方的思想知識(shí)體系，都是創(chuàng)造中國(guó)新文明的有用資源。從這個(gè)角度說(shuō)，反西方?jīng)]有意義，反中國(guó)自己傳統(tǒng)沒(méi)有意義，反建國(guó)前三十年的經(jīng)歷也沒(méi)有意義，它們都會(huì)有很多有價(jià)值的東西可以作為文明創(chuàng)新的資源。
中國(guó)需要站在自身文明和人類文明的最高處，俯瞰人類曾經(jīng)有過(guò)的一切思想知識(shí)和制度體系，從中擷華取英，融會(huì)貫通，并開陳出新。也就是說(shuō)，有待中國(guó)開拓的，乃是既有別于中國(guó)傳統(tǒng)，也有別于西方，但又包含了中國(guó)傳統(tǒng)和西方經(jīng)驗(yàn)的一種新文明。
僅僅著眼于為中國(guó)自身的生存和發(fā)展面展開思想突破與制度創(chuàng)新，已經(jīng)不夠了，當(dāng)代中國(guó)要有新胸懷，要把為天地立心、為萬(wàn)世天太平，為中國(guó)和世界的長(zhǎng)久福祉，作為新一輪思想突破的目標(biāo)和動(dòng)力。
