微信朋友圈自我表露動(dòng)機(jī)的心理探析
作 者：荊玉梅 來 源：傳媒發(fā)表日期：2017-04-01
摘要：本文通過對(duì)微信朋友圈自我表露的理論、動(dòng)機(jī)及心理機(jī)制的探究，進(jìn)一步了解社會(huì)個(gè)體在以強(qiáng)化關(guān)系為主的微信朋友圈中的自我表露行為，為規(guī)范微信的信息傳播行為以及強(qiáng)化微信輿論監(jiān)管提供有益借鑒。
關(guān)鍵詞：微信朋友圈 自我表露 表露動(dòng)機(jī) 心理機(jī)制
自我表露，就是個(gè)體將個(gè)人化較強(qiáng)的信息告知目標(biāo)對(duì)象的過程，包括性別特征、興趣愛好、生活方式等相關(guān)信息，主要?jiǎng)澐譃槿烁裉刭|(zhì)型、社會(huì)交往型、自我描述型、自我評(píng)價(jià)型、社會(huì)現(xiàn)實(shí)型、網(wǎng)絡(luò)虛擬型等自我表露等類型。目前，在微信朋友圈進(jìn)行自我表露，向目標(biāo)對(duì)象傳達(dá)相關(guān)信息，成為一種十分普遍的生活方式。
作為自我表露的主陣地和人際傳播的起點(diǎn)，微信已經(jīng)成為重要的輿論策源地，再加上圈子交際的崛起，使得輿論環(huán)境變得更加復(fù)雜，并進(jìn)一步增加了輿情研判與監(jiān)管的難度。因此，加強(qiáng)微信朋友圈自我表露的理論、動(dòng)機(jī)及心理機(jī)制研究，對(duì)規(guī)范微信的信息傳播行為，強(qiáng)化微信輿論監(jiān)管有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)價(jià)值。
一、自我決定論下的基本心理需要
自我決定論是20世紀(jì)80年代由美國心理學(xué)家德西和萊恩提出的，屬于人類認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)理論范疇，認(rèn)為“自我決定是一種關(guān)十經(jīng)驗(yàn)選擇的潛能，是在充分認(rèn)識(shí)個(gè)人需要環(huán)境信息的基礎(chǔ)上，個(gè)體對(duì)行動(dòng)所做出自由的選擇”。自我決定論的核心思想與自我表露動(dòng)機(jī)的概念有著較高的契合度，所以本研究以該理論為主要的指導(dǎo)理論。
自我決定論主要分為基本心理需要、認(rèn)知評(píng)價(jià)、有機(jī)整合和因果定向四個(gè)分支性理論。以基本心理需要理論來講，不管是出于獲取他人的安慰，還是出于展示正向自我，微信朋友圈都是獲得個(gè)體自我滿足的有效途徑。以認(rèn)知評(píng)價(jià)理論來講，當(dāng)個(gè)體在獲得較強(qiáng)的安全感和歸屬感時(shí)，會(huì)出現(xiàn)較多由內(nèi)在心理動(dòng)機(jī)引發(fā)的外在行為。微信朋友圈是基于人際關(guān)系的圈子社區(qū)，這種安全的氛圍能夠促使人們形成自我表露的動(dòng)機(jī)，而以因果定向理論觀點(diǎn)來講，個(gè)體在有助于自我決定的環(huán)境中，會(huì)出現(xiàn)明顯的正向的定向發(fā)展傾向。在微信朋友圈中，部分自我表露是為了獲取有利于自我決定環(huán)境而展開的，而這種環(huán)境則是利用一定的優(yōu)越感來達(dá)成的。
此外，基本心理需要的滿足會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的安全感、歸屬感和幸福感，而從需求層次理論來講，個(gè)體基本心理需要主要包括生理需要、安全需要、尊重需要、愛與歸屬感需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。因此可以說，個(gè)體在微信朋友圈的自我表露是一種自我決定下的基本自我心理需要的獲取行為，尤其是個(gè)體存在感自我實(shí)現(xiàn)的需要。
基于上述理論闡述，以及相關(guān)的理論研究成果借鑒，本文將從自我傾訴、自我滿足和社會(huì)交往三方面入手，探討微信朋友圈自我表露的動(dòng)機(jī)及心理機(jī)制。
二、自我表露的動(dòng)機(jī)
誠如上文所述，自我表露的根本動(dòng)機(jī)是要滿足基本心理需要，尤其是自我傾訴、自我滿足和社會(huì)交往三方面的需求。
1．自我傾訴。在高壓力、快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都有屬于自己的煩惱，但很少有人去主動(dòng)傾訴或聆聽，微信朋友圈無疑是有效的傾訴平臺(tái)，其非常巧妙地將個(gè)體心理需求與訴求渴望進(jìn)行了統(tǒng)一。許多人表示，夜深人靜懷念過去、追憶往昔的時(shí)候，或者是忽然想念某個(gè)朋友的時(shí)候，或者是某些負(fù)面情緒壓抑自己無法釋懷的時(shí)候，或者聽到某首歌曲而有所感悟的時(shí)候，微信就成為分享與傾訴的平臺(tái)，可以任意地表達(dá)自我情感，碎片化的輿論語態(tài)為人們提供了一個(gè)相對(duì)自由的話語空間。在自我傾訴動(dòng)機(jī)下的自我表露就如同以往的博客，但不同的是，博客需要長篇大論，而微信朋友圈短小精悍的特征符合了碎片化閱讀以及快節(jié)奏的生活方式，能夠充分滿足個(gè)體的情感與心理需求。
2．自我滿足。美國一家調(diào)查機(jī)構(gòu)曾經(jīng)做過一個(gè)名為《為何轉(zhuǎn)播，為何在線》的調(diào)查研究，結(jié)果表明，微博微信等社交媒體讓人們感到他人會(huì)關(guān)注自己并產(chǎn)生興趣，所有人都有機(jī)會(huì)成為名人。而通過訪談發(fā)現(xiàn)，很多人這樣描述使用微信的滿足感：“舉例來講，我非常喜歡旅行，然后將旅行中的美麗風(fēng)景或獨(dú)特經(jīng)歷分享到朋友圈，每當(dāng)有人評(píng)論或點(diǎn)贊時(shí)，都會(huì)生成一股成就感和滿足感。但放在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，根本沒有人在乎我去過哪里，拍過哪些美景，這也是為何我不愿意加入旅行社團(tuán)或攝影協(xié)會(huì)原因，或許是自欺欺人，但微博也好，微信也罷，很大程度上講，就是虛擬出來讓人們獲得滿足感的工具。”在微信朋友圈中的自我表露能夠充分滿足個(gè)體的被關(guān)注欲望，如微信朋友圈中充斥的各種自拍，若是沒有得到他人的評(píng)論或點(diǎn)贊，失落感就會(huì)油然而生。
3．社會(huì)交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體都有與他們建立聯(lián)系的渴望或訴求，而本質(zhì)上來講，這是個(gè)體自我認(rèn)知、自我表露的過程。以戈夫曼自我呈現(xiàn)論來講，要想達(dá)成有效的社會(huì)交往，最為關(guān)鍵的是要通過自我表露向目標(biāo)對(duì)象傳達(dá)美好印象，社會(huì)個(gè)體通過自我表露過程中的特殊形象塑造，來達(dá)到在一定社會(huì)場景中給目標(biāo)對(duì)象留下預(yù)期印象的社交目的。自我表露社會(huì)交往動(dòng)機(jī)主要包括兩方面：一方面是維護(hù)現(xiàn)有人際關(guān)系；另一方面是拓展交際范圍。就維護(hù)現(xiàn)有人際關(guān)系來講，個(gè)體若是長時(shí)間不在朋友圈發(fā)表相關(guān)信息時(shí)，就會(huì)擔(dān)心朋友們淡忘自我的存在，因此會(huì)有意無意地在朋友圈中展開互動(dòng)交流，或者通過@某人來維系或強(qiáng)化感情。而就拓展交際范圍來講，在微信中認(rèn)識(shí)的陌生人，大部分都是與以往交際圈有存在交叉的人，或者與自身利益有聯(lián)系的人，這種現(xiàn)象能夠與“六度”法則加以闡釋。具體來講，就是通過6個(gè)人就能夠與以前根本不認(rèn)識(shí)的陌生人發(fā)生聯(lián)系。在微信朋友圈中，有朋友的朋友，有因購物認(rèn)識(shí)的商家等，每個(gè)人的人際交往范圍都得到了拓展，并可以通過刻意地加強(qiáng)形成全新社交圈。
三、自我表露動(dòng)機(jī)的心理機(jī)制
1．內(nèi)在表達(dá)欲求的釋放。越來越多的人選擇在微信朋友圈表達(dá)自我情感，因?yàn)槟切o處訴說、無人聆聽的內(nèi)在心聲，只有在朋友圈中才能得到充分表達(dá)，才能達(dá)到釋放的欲求。導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)自我表達(dá)缺失的原因主要有兩方面，一方面是快節(jié)奏、高壓力的現(xiàn)代社會(huì)讓人們更容易產(chǎn)生孤獨(dú)感，互動(dòng)交流熱情淡化，進(jìn)而尋求在虛擬世界的精神安慰，原本存在落差的心靈因朋友圈中的點(diǎn)贊與評(píng)論會(huì)進(jìn)一步加大落差，長此以往，朋友圈就成為釋放內(nèi)在表達(dá)欲求的良好渠道與平臺(tái)。另一方面是在朋友圈中訴說不會(huì)有太大的壓迫感，會(huì)覺得輕松自在，碎片化的圖文呈現(xiàn)有利于充分呈現(xiàn)內(nèi)在情感。人們真實(shí)性格會(huì)通過朋友圈的動(dòng)態(tài)發(fā)布更加清晰地呈現(xiàn)在朋友圈的社交群中，如果有位智者站在朋友圈的最高處客觀審視某人發(fā)表的動(dòng)態(tài)，其真實(shí)情感性格就會(huì)躍然紙上，而這也是為何心情情感類信息在朋友圈中占有極大數(shù)量的原因。
2．真實(shí)自我的后臺(tái)尋求。微信朋友圈中的“自我”，可能是現(xiàn)實(shí)生活中永遠(yuǎn)都不會(huì)出現(xiàn)的另一個(gè)自己，這是一個(gè)處于“后臺(tái)”令人難以察覺的自我。朋友圈通過碎片化圖文以及情感色彩濃厚的語言環(huán)境營造出獨(dú)特“后臺(tái)”氛圍，將有效激發(fā)個(gè)體敞開心扉，讓“后臺(tái)”自我勇敢出現(xiàn)?？梢哉f，微信朋友圈的語言環(huán)境模糊了內(nèi)在與外在自我的界線，有利于尋求更加真實(shí)的自我。在一個(gè)較長時(shí)間段內(nèi)，通過對(duì)某一個(gè)體微信朋友圈情感類或敘事類文本的研究，能夠很容易地尋求到他們最真實(shí)的一面，通過朋友圈數(shù)量的累積，就算可以隱藏，都無法將真我痕跡全部抹除。本質(zhì)來講，微信朋友圈具有受眾分層機(jī)制，所有受眾都能夠自發(fā)地或無意地“跟隨”他人，而自己也是他人“跟隨”的對(duì)象，在這個(gè)獨(dú)特的圈子社區(qū)內(nèi)，每個(gè)人都是人際互動(dòng)鏈上的重要節(jié)點(diǎn)。因此，個(gè)體的真實(shí)自我人格表征能夠通過朋友圈的具體動(dòng)態(tài)進(jìn)行反映，而這種人格縮影不僅能夠反映個(gè)體心理，而且還會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)人格產(chǎn)生影響。
3．自我認(rèn)知的精神滿足。后現(xiàn)代社會(huì)語境下，精神荒蕪的問題日益普遍，大部分人缺乏他人的認(rèn)同感，并因此生成了身份認(rèn)同的心理焦慮。而微信朋友圈能夠通過自我表達(dá)獲得別樣的人生體驗(yàn)，并引起圈內(nèi)好友的關(guān)注，進(jìn)而獲得社會(huì)認(rèn)同感，達(dá)到心理補(bǔ)償?shù)哪康?，這樣不僅能夠維系和強(qiáng)化人際關(guān)系，而且實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)知的精神滿足，同時(shí)也為他人提供了自我認(rèn)知的渠道。
微信朋友圈一對(duì)多的傳播模式使得朋友圈中的人際互動(dòng)要作為多面鏡交互反射，進(jìn)而引發(fā)話題參與者的廣泛共鳴，進(jìn)而促發(fā)他人認(rèn)同和自我認(rèn)知的發(fā)生。例如，當(dāng)我們處于極度自卑狀態(tài)而發(fā)表一些消極言論進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)，像“不想再如此這般懦弱，求解脫”“根本無法直視這個(gè)無能的自己，請(qǐng)自行忽略我的存在”等，當(dāng)圈內(nèi)好友看到這類動(dòng)態(tài)后會(huì)紛紛評(píng)論加以關(guān)心、開導(dǎo)，這樣就會(huì)讓我們逐漸認(rèn)知到自我并非想象中那么無能、懦弱，并逐步樹立自信，找回自我。這種自我認(rèn)知的過程就是微信朋友圈自我表露動(dòng)機(jī)的心理機(jī)制。
四、結(jié)論：警惕微信朋友圈對(duì)人際交往的負(fù)作用
需要指出的是，微信朋友圈的大量使用或過度依賴，將會(huì)對(duì)人與人的關(guān)系帶來進(jìn)一步異化，就如同無形之門將個(gè)體隔離開，在微信朋友圈環(huán)境下成長與生存的個(gè)體，或多或少地會(huì)造成現(xiàn)實(shí)社交功能的退化，這是需要我們高度注意和警惕的。因此，有必要加強(qiáng)微信朋友圈自我表露心理動(dòng)機(jī)的研究，以明確微信信息傳播機(jī)制的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而為微信輿論監(jiān)管策略的調(diào)整提供可靠依據(jù)，提高微信使用的規(guī)范性，充分發(fā)揮微信朋友圈的正面效應(yīng)。（作者單位 湖北師范大學(xué)）
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